📜São Sabas (vídeo), nascido na Capadócia em 439, ergue-se na história da Igreja como um dos patriarcas fundamentais do monaquismo palestino e um baluarte da ortodoxia cristã. Atraído desde a tenra juventude pela vida solitária, retirou-se para o deserto da Judeia, onde se tornou discípulo de Santo Eutímio, distinguindo-se por uma ascese rigorosa e uma profunda vida de oração contemplativa. Fundador da "Grande Lavra" (Mar Saba), mosteiro encravado no vale de Cédron que perdura até hoje, Sabas organizou a vida litúrgica e monástica através do "Typikon", influenciando o culto divino em todo o Oriente e Ocidente. Foi nomeado arquimandrita de todos os eremitas da Palestina e lutou vigorosamente contra a heresia monofisista, defendendo as definições do Concílio de Calcedônia junto ao imperador Anastácio em Constantinopla, falecendo em santidade no ano de 532.
🕯️ Introito (Sl 36, 30-31 | ib., 1)
Os justi meditábitur sapiéntiam, et lingua ejus loquétur judícium: lex Dei ejus in corde ipsíus. Ps. Noli æmulári in malignántibus; neque zeláveris faciéntes iniquitátem.
A boca do justo fala a sabedoria e a sua língua profere a equidade. A lei de seu Deus está em seu coração. SL. Não te irrites por causa dos maus, nem tenhas inveja dos que praticam a iniquidade.
📜 Epístola (Eclo 45, 1-6)
Diléctus Deo et homínibus, cujus memória in benedictióne est. Símilem illum fecit in glória sanctórum, et magnificávit eum in timóre inimicórum, et in verbis suis monstra placávit. Glorificávit illum in conspéctu regum, et jussit illi coram pópulo suo, et osténdit illi glóriam suam. In fide et lenitáte ipsíus sanctum fecit illum, et elégit eum ex omni carne. Audívit enim eum et vocem ipsíus, et indúxit illum in nubem. Et dedit illi coram praecépta, et legem vitae et disciplínae.
Ele foi amado de Deus e dos homens; sua memória é abençoada. O Senhor o igualou aos Santos na glória, engrandeceu-o para temor dos seus inimigos e por suas palavras fez cessar os prodígios. Glorificou-o diante dos reis; deu-lhe seus preceitos diante de seu povo e mostrou-lhe a sua glória. Por sua fidelidade e mansidão o santificou e o escolheu dentre todos os homens. Deus lhe fez ouvir a sua voz e fê-lo entrar na nuvem. E deu-lhe, face a face, os seus preceitos e a lei da vida e da doutrina.
✠ Evangelho (Mt 19, 27-29)
Sequéntia sancti Evangélii secúndum Matthaéum. In illo témpore: Dixit Petrus ad Jesum: Ecce, nos relíquimus ómnia, et secúti sumus te: quid ergo erit nobis? Jesus autem dixit illis: Amen, dico vobis, quod vos, qui secuti estis me, in regeneratióne, cum séderit Fílius hóminis in sede majestátis suæ, sedébitis et vos super sedes duódecim, judicántes duódecim tribus Israël. Et omnis, qui relíquerit domum, vel fratres, aut soróres, aut patrem, aut matrem, aut uxórem, aut fílios, aut agros, propter nomen meum, céntuplum accípiet, et vitam ætérnam possidébit.
Naquele tempo, disse Pedro a Jesus: Eis que abandonamos tudo e Vos seguimos: que recompensa haverá então para nós? Respondeu-lhe Jesus: Em verdade vos digo, que no dia da regeneração, quando o Filho do homem se assentar no trono de sua glória, também vós, que me seguistes, assentar-vos-eis em doze tronos e julgareis as doze tribos de Israel. E todo aquele que deixar a casa, ou os irmãos, ou as irmãs, ou o pai, ou a mãe, ou a mulher, ou os filhos, ou as terras, por causa de meu Nome, receberá o cêntuplo e possuirá a vida eterna.
💎A Glória da Renúncia e a Paternidade Espiritual no Deserto
🔥A liturgia hodierna estabelece uma conexão mística profunda entre a figura de Moisés, o legislador da Antiga Aliança, e a vocação do abade cristão, personificada magnificamente em São Sabas. Assim como Moisés "entrou na nuvem" para receber a Lei da Vida, o monge adentra a nuvem do não-saber e a aridez do deserto para, na renúncia total descrita no Evangelho, encontrar a plenitude da presença divina. A promessa de Cristo sobre o "dia da regeneração" não é apenas uma esperança escatológica remota, mas uma realidade que começa a ser saboreada na vida contemplativa: ao deixar "casa, irmãos e terras", o santo abade não se torna estéril, mas adquire uma fecundidade espiritual avassaladora, recebendo o cêntuplo nesta vida sob a forma de uma família espiritual numerosa e da paz que excede todo entendimento. Santo Agostinho, ao meditar sobre esta recompensa apostólica, ensina que "o cêntuplo é a consolação da vida presente e a posse da vida eterna é a glória futura; o cêntuplo é a alegria do Espírito Santo, que é muito mais doce do que todos os prazeres carnais" (Santo Agostinho, Comentário ao Salmo 103). São Sabas, tal qual Moisés, foi "santificado por sua fidelidade e mansidão", virtudes essenciais para quem governa almas, mostrando que a verdadeira autoridade na Igreja — o "julgar as tribos" — nasce do despojamento radical e da conformidade com o Cristo pobre e obediente, conforme exortam os conselhos evangélicos reafirmados pelo Catecismo como caminho de perfeição.