Introito (Sl 44, 8 | ib., 2)
Dilexísti justítiam, et odísti iniquitátem... Amastes a justiça e odiastes a iniquidade. Por isto, Deus, o vosso Deus, vos ungiu com óleo de alegria, mais que às vossas companheiras. Sl. Exulta o meu coração em alegre canto: ao Rei dedico as minhas obras. ℣. Glória ao Pai…
Coleta
Ouvi-nos, ó Deus, nosso Salvador, e concedei que assim como nos alegramos com a festividade de Santa Marta, vossa Virgem, assim sejamos por ela instruídos na verdadeira devoção. Por N.S.
Epístola (II Cor 10, 17-18; 11, 1-2)
Irmãos: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor. Porque não é o que se recomenda a si mesmo que é aprovado, mas, sim, aquele que Deus recomenda. Ah! se quisésseis suportar um pouco de loucura de minha parte; mas suportai-me ainda. Porque estou zeloso de vós com zelo de Deus. Com efeito, eu vos desposei com um Esposo único, para vos consagrar ao Cristo como virgem pura.
Evangelho (Lc 10, 38-42)
Naquele tempo, entrou Jesus em uma aldeia, e uma mulher, chamada Marta, O recebeu em sua casa. Tinha esta uma irmã, chamada Maria, a qual, sentando-se aos pés do Senhor, ouvia a sua palavra. Marta, porém, se afadigava na contínua lida da casa; e, chegando-se perto, disse: Senhor, não Vos importais que minha irmã me deixe só com o serviço da casa? Mandai, pois, que ela me ajude. E o Senhor, respondendo, disse-lhe: Marta, Marta, cuidadosa e inquieta andas com muitas coisas; entretanto uma só coisa é necessária. Maria escolheu a melhor parte, que não lhe será tirada.
Reflexões
- A justiça que Marta amou e a iniquidade que odiou, conforme o introito, não são apenas atos externos, mas a orientação do coração para Deus 🙏, que unge a alma com o óleo da caridade. Marta, em sua hospitalidade, manifesta essa justiça, pois servir a Cristo é amar a ordem divina que Ele estabelece. (Santo Agostinho, Sermões sobre os Salmos, 44, 8)
- O zelo de Marta, que a Epístola descreve como o zelo de Deus, reflete a chama do amor divino 🔥 que purifica a alma para a união com Cristo, o Esposo. Sua inquietação no serviço não é defeito, mas um ardor que, ordenado pela caridade, conduz à santidade. (São Gregório Magno, Homilias sobre os Evangelhos, 28)
- A “melhor parte” escolhida por Maria, segundo o Evangelho, não condena a ação de Marta, mas aponta para a eternidade da contemplação 🌟, onde a alma repousa em Deus. Marta, em seu serviço, prepara o coração para essa união, pois a caridade ativa é o alicerce da visão beatífica. (São Bernardo de Claraval, Sermões sobre o Cântico dos Cânticos, 57)
- A unção de Marta com o “óleo de alegria” (introito) simboliza a graça que a distingue 🎁, não por mérito próprio, mas pela eleição divina. Sua vida de serviço é um reflexo da humildade que aceita a vontade de Deus acima de tudo. (Santo Ambrósio, Sobre as Virgens, 2, 2)
- Em João 11, 20-27, Marta demonstra uma fé teológica profunda ao encontrar Jesus antes da ressurreição de Lázaro, proclamando sua crença na ressurreição e na divindade de Cristo ✝️. Essa confissão explícita de fé não aparece em Lucas 10, 38-42, onde seu papel é centrado no serviço.
- João 12, 1-8 descreve Marta servindo durante o jantar em Betânia 🍽️, complementando Lucas ao mostrar sua constância no serviço, enquanto Maria unge os pés de Jesus, reforçando a complementaridade entre ação e contemplação.
- Em Mateus 26, 6-13 e Marcos 14, 3-9, o contexto do jantar em Betânia omite Marta, mas destaca a unção de Jesus por uma mulher (provavelmente Maria), sugerindo que a hospitalidade de Marta criou o ambiente para esse ato de adoração 🕊️.
- Em Romanos 12, 11-13, Paulo exorta os cristãos a serem “fervorosos no espírito” e a praticarem a hospitalidade, ecoando a dedicação de Marta ao serviço 🙌, que não é mencionada explicitamente no Evangelho de Lucas como uma virtude espiritual.
- Em 1 Coríntios 13, 1-3, Paulo enfatiza que todo serviço, como o de Marta, deve ser guiado pela caridade ❤️, pois sem ela, até as maiores obras são vãs. Isso adiciona uma dimensão espiritual ao trabalho de Marta, não explícita em Lucas.
- Em Filipenses 2, 4-8, a humildade de Cristo, que se fez servo, ilumina o serviço de Marta como uma imitação do próprio Cristo 🙇, que não é destacado diretamente no relato de Lucas.
- O Missal Romano (edição de 1920, In Festis Sanctae Marthae) sublinha que a hospitalidade de Marta é um modelo de caridade prática, que prepara a alma para a contemplação 📖, complementando a narrativa de Lucas ao destacar sua virtude como exemplo para os fiéis.
- O Breviário Romano (edição de 1948, Lição do Segundo Noturno) descreve Marta como uma figura de ação ordenada à contemplação, sugerindo que seu serviço é uma via para a santidade 🌹, um aspecto não diretamente abordado no Evangelho.
- A encíclica Rerum Ecclesiae (Pio XI, 1926) exalta a vida ativa dos santos como um reflexo da missão da Igreja ⛪, conectando a hospitalidade de Marta ao chamado universal de servir a Cristo nos irmãos, uma dimensão mais ampla que o contexto doméstico de Lucas.