Naturalismo na Igreja - bem-estar material vale mais que o espiritual

O naturalismo é uma corrente de pensamento que permeia diferentes áreas do conhecimento, enfatizando o papel central da natureza e das leis naturais na explicação da realidade. Ele se manifesta de maneira particular na filosofia e na teologia, oferecendo perspectivas que frequentemente desafiam visões mais tradicionais.

No campo filosófico, o naturalismo é uma abordagem que busca compreender o mundo exclusivamente por meio de processos naturais e leis científicas. Ele pode ser dividido em dois tipos principais:
Naturalismo Metafísico: Sustenta que a natureza é a única realidade existente, negando qualquer influência de forças sobrenaturais, como Deus ou seres espirituais. Tudo no universo pode ser explicado por causas naturais, sem necessidade de recorrer ao transcendental.
Naturalismo Metodológico: Amplamente utilizado nas ciências, essa abordagem adota a premissa de que as investigações sobre o mundo natural devem se limitar a causas observáveis e mensuráveis. Essa visão não necessariamente nega o sobrenatural, mas escolhe não considerá-lo como parte da metodologia científica.
Ambas as formas de naturalismo colocam a natureza como a base de todas as explicações, priorizando a razão, a observação e a experiência como ferramentas principais para entender o universo.

No âmbito teológico, o naturalismo assume uma postura que enfatiza a razão humana, a ciência e a experiência natural como guias principais para a compreensão da fé e da moralidade. Isso pode levar a reinterpretar ou relativizar aspectos sobrenaturais e tradicionais da religião.

A ética pode ser baseada nas condições humanas e sociais, sem depender de uma revelação divina explícita. Passagens da Bíblia ou doutrinas que tradicionalmente envolvem milagres ou intervenções divinas podem ser entendidas de forma simbólica ou alegórica.
Essa perspectiva teológica é frequentemente associada a uma visão humanista, em que o valor da dignidade humana e das questões práticas da existência terrestre assume um papel central. Contudo, ela é criticada por alguns por minimizar ou mesmo ignorar a dimensão transcendente e sobrenatural da fé cristã.

O naturalismo filosófico e o teológico compartilham uma característica central: ambos privilegiam explicações e interpretações fundamentadas na natureza e na razão humana. Enquanto o primeiro exclui completamente o sobrenatural, o segundo pode coexistir com a crença em Deus, mas coloca maior ênfase na experiência humana e nas realidades naturais.

O naturalismo, enquanto corrente filosófica que busca explicar a realidade por meio de leis naturais e sem recorrer ao sobrenatural, tem historicamente gerado tensões com a doutrina da Igreja Católica. Essa abordagem, que ganhou força com o avanço das ciências naturais desde o Renascimento, questiona elementos centrais da fé cristã, como o pecado original, a salvação e a centralidade do sobrenatural na existência humana.

Formas específicas de naturalismo na teologia

Um dos principais pontos é a negação do pecado original, essencial na teologia cristã. Para os naturalistas, a humanidade não herdou o pecado de Adão e Eva, o que implica a rejeição da ideia de uma natureza humana decaída e da necessidade de redenção por meio do sacrifício de Cristo. Essa visão reduz a gravidade do pecado e enfraquece a importância dos sacramentos, como o batismo, que purifica o ser humano desse pecado herdado. Ao focar na bondade inerente ou neutralidade moral do ser humano, o naturalismo contrasta com a doutrina que vê o pecado original como a raiz das imperfeições humanas.

Além disso, o naturalismo enfatiza o bem-estar temporal em detrimento da vida espiritual e eterna. Ele promove ações voltadas para a dignidade humana, como a reabilitação de prisioneiros em vez de punições severas, incluindo a pena de morte, e a criação de uma sociedade justa no presente. Embora a Igreja reconheça a importância do cuidado temporal, tradicionalmente ensina que ele deve ser subordinado à preparação para a vida eterna. O naturalismo, por sua vez, prioriza as reformas sociais e a melhoria da qualidade de vida aqui e agora, diminuindo a centralidade da justiça divina e da punição eterna.

Outro ponto crítico é a inclusividade religiosa, frequentemente associada ao pensamento contemporâneo de líderes como o Papa Francisco. Declarações que sugerem que "bons ateus" ou seguidores de outras religiões podem alcançar a salvação refletem uma postura inclusiva, mas também despertam críticas por diluir a exclusividade da fé cristã. Para os críticos, essa abordagem está alinhada ao naturalismo, ao minimizar a necessidade da fé explícita em Cristo e da adesão à Igreja como único caminho para a redenção.

Por fim, o naturalismo é marcado pela minimização do sobrenatural, priorizando as necessidades temporais e corporais em detrimento dos mistérios da fé e das intervenções divinas. Essa postura é vista em críticas ao Papa Francisco por sua abordagem pastoral a sacramentos como a Unção dos Enfermos, interpretada como um foco excessivo nos aspectos sociais e menos na dimensão transcendental. A tendência naturalista de priorizar uma "fé prática", centrada em obras sociais, reduz a ênfase em milagres, sacramentos e tradições litúrgicas.

Em resumo, o naturalismo desafia a visão cristã tradicional ao questionar conceitos fundamentais e ao enfatizar o aqui e agora em detrimento da vida eterna. Esse confronto evidencia a necessidade de diálogo e reflexão entre ciência, filosofia e teologia para encontrar um equilíbrio entre fé e razão, bem-estar temporal e transcendência espiritual.