Uma revolução sujeita ao controle de assembleias - Igreja sinodal

Documento Síntese da XVI Assembleia Geral do Sínodo dos Bispos, publicado neste sábado, 28 destaca o papel de uma Igreja aberta que altera o Papado e a própria natureza da Igreja Católica. Pois vejamos:

Doutrina da Salvação: 

Antes do Vaticano II, a visão dominante era que a salvação residia exclusivamente na Igreja Católica, sendo a evangelização direta a única forma de alcançar aqueles fora da comunidade católica. O documento sinodal atual, no entanto, enfatiza o “ecumenismo de sangue” e a unidade entre cristãos de diferentes confissões, focando na “colaboração entre todos os cristãos” para curar divisões sociais e promover a paz​

Hierarquia e Autoridade: 

A estrutura hierárquica e a autoridade papal sempre foram pilares para a Igreja pré-Vaticano II, que via a autoridade centralizada como essencial para a unidade e coesão doutrinal. O documento sinodal, ao incentivar um papel mais colaborativo e descentralizado, onde leigos, mulheres e bispos locais têm voz ativa, desafia a ideia de uma hierarquia. Além disso, há a menção de uma “conversão estrutural” na Igreja, sugerindo mudanças significativas na forma como a autoridade é exercida, promovendo um enfraquecimento da liderança central da Igreja​. A própria decisão de não promulgar uma Exortação pós-sinodal e dar valor magisterial a um documento final redigido por leigos e não-católicos visa instaurar essa revolução, sujeita ao controle de assembleias.

Liturgia: 

A Igreja pré-Vaticano II tinha normas rígidas sobre a liturgia, incluindo o uso do latim e a preservação de ritos tradicionais que simbolizavam continuidade histórica e sacralidade. A sinodalidade, conforme discutida no documento, implica uma abordagem mais flexível e culturalmente sensível à prática litúrgica, o que para alguns críticos representa uma diluição das tradições litúrgicas e a perda de uma identidade litúrgica unificada.

Papel da Mulher e Famílias: 

A Igreja tradicionalmente defendia um papel específico para as mulheres e uma definição clara do que constitui uma família. No entanto, o documento do Sínodo menciona explicitamente a necessidade de garantir que as mulheres assumam papéis de responsabilidade e tenham voz nas decisões pastorais e ministeriais​ A possibilidade de um diaconato feminino e a ampliação do papel da mulher nos espaços litúrgicos está em aberto.

Ora, pouco tempo depois Cardeal Kasper diz que proibir as mulheres de receberem as Ordens Sagradas é "problemático."Ele acrescentou que há “boas razões” para o diaconato permanente feminino, após o Sínodo sobre a Sinodalidade afirmar que a questão das mulheres diaconisas “permanece em aberto.” (*)

Diálogo Inter-Religioso: 

A posição anterior ao Vaticano II era de evitar o envolvimento direto com outras religiões para preservar a pureza doutrinal. O documento sinodal promove o diálogo inter-religioso e uma visão de abertura e inclusão, algo que é chamado de “diálogo ecumênico” e “acolhimento cultural”​.

Esses pontos ilustram as tensões entre a tradição e as abordagens atuais discutidas no documento sinodal, refletindo uma possível ruptura com a postura histórica da Igreja em temas centrais. 

Fonte (1)