♱ 24 fevS. Matias, apóstolo

São Matias, apóstolo glorioso de Nosso Senhor Jesus Cristo, foi um dos setenta e dois discípulos que acompanharam o Salvador desde o batismo de São João até a Ascensão, sendo elevado à suprema dignidade do apostolado por intervenção direta do Espírito Santo para preencher o vazio deixado pela traição de Judas Iscariotes. A sua eleição, pormenorizada nos Atos dos Apóstolos, ocorreu no Cenáculo mediante a oração perseverante da primeira comunidade cristã e o lançamento de sortes, evidenciando que a vocação divina transcende as escolhas humanas e repousa unicamente na vontade soberana de Deus. Conhecido por seu profundo fervor e retidão inabalável, a tradição histórica aponta que ele dedicou sua vida à pregação incansável do Evangelho primeiramente na Judeia e, posteriormente, nas terras inóspitas da Capadócia, da Etiópia e do Egito, onde suportou inumeráveis fadigas e perseguições por amor a Cristo. Renomado por sua insistência na necessidade da mortificação da carne para a sujeição dos desejos sensuais ao espírito e para a busca da purificação interior, selou sua fidelidade incondicional com o derramamento de seu próprio sangue, alcançando a palma do martírio por apedrejamento e decapitação por volta do ano 80. Suas preciosas relíquias foram transladadas graças ao zelo de Santa Helena, encontrando-se hoje veneradas tanto em Roma, na Basílica de Santa Maria Maior, quanto na célebre Abadia de São Matias em Tréveris, na Alemanha, perpetuando através dos séculos a devoção ininterrupta a este pilar da Igreja primitiva.

🎵 Introito (Sl 138, 17 | ib., 1-2)

Mihi autem nimis honoráti sunt amíci tui, Deus: nimis confortátus est principátus eórum. Ps. Dómine, probásti me et cognovísti me: tu cognovísti sessiónem meam et resurrectiónem meam.

Tenho em grande estima os vossos amigos, ó Deus; muito se fortaleceu o seu poder. Sl. Senhor, Vós me provais e me conheceis; Vós sabeis a minha morte e a minha ressurreição.

📜 Epístola (At 1, 15-26)

In diébus illis exsúrgens Petrus in médio fratrum, dixit (erat autem turba hóminum simul, fere centum vigínti): Viri fratres, opórtet impléri Scriptúram, quam prædíxit Spíritus Sanctus per os David de Iuda, qui fuit dux eórum, qui comprehendérunt Jesum: qui connumerátus erat in nobis, et sortítus est sortem ministérii huius. Et hic quidem possédit agrum de mercéde iniquitátis, et suspénsus crépuit médius: et diffúsa sunt ómnia víscera eius. Et notum factum est ómnibus habitántibus Ierúsalem, ita ut appellarétur ager ille, lingua eórum, Hacéldama, hoc est ager sánguinis. Scriptum est enim in libro Psalmórum: Fiat commorátio eórum desérta, et non sit, qui inhábitet in ea: et episcopátum eius accípiat alter. Opórtet ergo ex his viris, qui nobíscum sunt congregáti in omni témpore, quo intrávit et exívit inter nos Dóminus Iesus, incípiens a baptísmate Ioánnis usque in diem, qua assúmptus est a nobis, testem resurrectiónis eius nobíscum fíeri unum ex istis. Et statuérunt duos, Ioseph qui vocabátur Bársabas, qui cognominátus est Iustus, et Matthíam. Et orántes dixérunt: Tu, Dómine, qui corda nosti ómnium, osténde, quem elégeris ex his duóbus unum, accípere locum ministérii huius et apostolátus, de quo prævaricátus est Iudas, ut abíret in locum suum. Et dedérunt sortes eis, et cécidit sors super Matthíam, et annumerátus est cum úndecim Apóstolis.

Naqueles dias, levantou-se Pedro no meio dos discípulos, (o número dos que estavam reunidos chegava quase a cento e vinte pessoas) e disse: Meus irmãos, tinha que se cumprir a palavra da Escritura que o Espírito Santo proferiu pela boca de Davi a respeito de Judas, que se pôs à frente daqueles que prenderam Jesus, e era um dos nossos, tendo parte nesse ministério apostólico. Esse homem depois de haver comprado um campo com o preço de seu crime, enforcou-se, e rebentando-se pelo meio, todas as suas vísceras se espalharam. E tão notório isto se tornou a todos os habitantes de Jerusalém, que se chamou àquele campo, em sua língua, Hacéldama, isto é, campo de sangue. Pois está escrito no livro dos Salmos: Fique deserta a sua habitação e não haja quem habite nela; receba um outro o seu ministério. Portanto é preciso que destes homens que têm estado em nossa companhia todo o tempo em que vivia entre nós o Senhor Jesus, desde o batismo de João, até o dia em que subiu ao céu, se faça um deles conosco testemunha de sua ressurreição. Apresentaram então dois: José, chamado Barsabas, que era cognominado, o Justo, e Matias. E orando, disseram: Vós, Senhor, conheceis os corações de todos; mostrai-nos qual destes dois escolhestes para tomar o lugar neste ministério apostólico do qual Judas se afastou, para ir em seu lugar. Depois lançaram sortes sobre eles e caiu a sorte em Matias, que foi então contado com os onze Apóstolos.

📖 Evangelho (Mt 11, 25-30)

In illo témpore: Respóndens Iesus, dixit: Confíteor tibi, Pater, Dómine coeli et terræ, quia abscondísti hæc a sapiéntibus et prudéntibus, et revelásti ea párvulis. Ita, Pater: quóniam sic fuit plácitum ante te. Omnia mihi trádita sunt a Patre meo. Et nemo novit Fílium nisi Pater: neque Patrem quis novit nisi Fílius, et cui volúerit Fílius reveláre. Veníte ad me, omnes, qui laborátis et oneráti estis, et ego refíciam vos. Tóllite iugum meum super vos, et díscite a me, quia mitis sum et húmilis corde: et inveniétis réquiem animábus vestris. Iugum enim meum suáve est et onus meum leve.

Naquele tempo, respondeu Jesus: Eu te louvo, Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e prudentes e as revelaste aos pequenos. Sim, Pai, assim foi de teu agrado. Todas as coisas me foram concedidas por meu Pai. E ninguém conhece o Filho senão o Pai e ninguém conhece o Pai a não ser o Filho e a quem o Filho o quiser revelar. Vinde a mim, todos vós que estais fatigados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai meu jugo sobre vós; aprendei de mim que sou manso e humilde de coração, e encontrareis repouso para vossas almas. Pois meu jugo é suave e meu fardo leve.

🕊️ O mistério da eleição divina e o jugo suave do apostolado

O Introito da liturgia exalta a suprema honra reservada aos amigos de Deus, cujo poder espiritual se consolida de modo sublime quando compreendido à luz da revelação do Evangelho aos pequeninos. A assunção de São Matias ao cume da hierarquia apostólica não resultou de sabedoria secular ou presunção humana, mas da mansidão e docilidade de um discípulo que se esvaziou de si para receber o formidável jugo do Salvador. A sabedoria inefável do Pai deliberadamente oculta os tesouros da graça aos soberbos que se fiam em sua própria prudência carnal, revelando-os com plenitude àqueles que abraçam a via da humilhação voluntária e do desprendimento, características intrínsecas à verdadeira infância espiritual (Santo Agostinho, Sermão 67). O fardo apostólico imposto a Matias, culminando no derramamento de seu sangue, não se tornou um peso esmagador, pois o jugo de Cristo transmuta as asperezas da cruz em suavidade através da infusão da caridade, que vivifica a alma nas perseguições e lhe concede o repouso interior, refletindo o ensinamento magisterial de que a graça divina capacita a natureza humana a transcender seus próprios limites no cumprimento da vocação.

Essa mesma amizade divina celebrada no Introito revela o seu caráter grave e exigente na Epístola, que retrata a assustadora tragédia da queda de Judas e a grandiosa restauração operada pela eleição de São Matias. A providência que rege a Igreja atua com purificadora justiça, advertindo que o mais alto ministério se converte em ruína absoluta quando o eleito abandona o Senhor para servir à iniquidade e à cobiça. O recurso às sortes, mediado pela súplica fervorosa da comunidade primitiva, desvenda a submissão total dos Apóstolos ao desígnio perscrutador do Espírito Santo, demonstrando que a sucessão no pastoreio das almas é prerrogativa de Cristo, que purga a Sua videira dos ramos ressequidos para enxertar brotos vivos e fiéis (São João Crisóstomo, Homilias sobre os Atos dos Apóstolos, Homilia 3). O testemunho da ressurreição exigido de Matias implicava uma consagração holocaústica, pautada pela vigilância constante e pela mortificação ensinada por ele, princípios essenciais reafirmados em todo o edifício doutrinal católico sobre a indefectibilidade da Igreja e a santidade que deve revestir o clero.

O coroamento da glória de São Matias reside exatamente na perfeita harmonia entre a majestade do chamado apostólico e a vivência profunda da pequenez evangélica. A liturgia demonstra que o principado dos amigos de Deus não é um domínio de tirania ou de prestígio mundano, mas um ministério de serviço e sacrifício, no qual a alma escolhida para reparar os danos da infidelidade o faz abraçando o jugo suave da mansidão. Ao aceitar o seu lugar no colégio dos Doze, o santo apóstolo não apenas preencheu uma lacuna histórica, mas ofereceu à Igreja um exemplo imperecível de que a verdadeira grandeza e o poder que vence o mundo nascem da obediência incondicional e do coração humilde, encontrando na cruz não um fardo de desespero, mas a chave que abre as portas do repouso eterno prometido por Cristo.