Introito - (Jo 19, 25; 26-27) Stabant juxta crucem Jesu mater ejus, et soror matris ejus Maria Cleophæ, et Salome, et Maria Magdalene. ℣. Mulier, ecce filius tuus, dixit Jesus; ad discipulum autem: Ecce mater tua. ℣. Gloria Patri...Estavam de pé junto à Cruz de Jesus, sua Mãe, a irmã de sua Mãe, Maria, mulher de Cléofas, Salomé e Maria Madalena. ℣. Mulher, eis aí o teu filho, e, dirigindo-se ao discípulo, disse Jesus: Eis a tua Mãe. ℣. Glória ao Pai...
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A sagrada comemoração das Sete Dores de Nossa Senhora, despontada fervorosamente no Sínodo de Colônia em 1423, ergueu-se como um escudo litúrgico e espiritual contra os sacrilégios dos hussitas, hereges que, tomados de um furor cego, despedaçavam as imagens do Crucificado e da Virgem dolorosa. A Igreja, qual mãe zelosa, respondeu à profanação não com retórica mundana, mas elevando aos altares o martírio incruento da Mãe de Deus, fixando esta festividade na Sexta-feira da Semana da Paixão para preparar nossas almas para a iminente Semana Santa. Ao contemplarmos o coração virginal transpassado, compreendemos a doutrina profunda de que Maria, embora não tenha derramado seu sangue fisicamente, foi crucificada em seu espírito imaculado, tornando-se a augusta Co-Redentora do gênero humano. Em Roma, a antiquíssima liturgia nos conduz à venerável Basílica de Santo Estêvão Redondo no Célio (antigo templo romano convertido na grandiosa igreja circular dedicada ao protomártir), unindo o testemunho de sangue do primeiro mártir cristão ao supremo e silencioso martírio da Rainha dos Mártires.
Olhai, meus amados irmãos, para o cume pedregoso do Calvário e dizei-me: o que vedes? Lá está o Cordeiro imolado, pendente do madeiro da salvação, e, aos Seus pés, a Virgem inabalável, de pé, sustentando em sua alma o peso esmagador do mundo redimido. São Bernardo nos recorda, com admirável eloquência, que o martírio desta Mãe puríssima não necessitou de ferro algoz, pois a espada que a traspassou foi forjada no fogo do mais puro amor, uma dor de compaixão que rasgou seu interior com muito mais crueza do que os cravos que perfuraram a carne sacrossanta de seu Filho. Contudo, pergunto-vos, com o coração em chamas: como reage o mundo diante deste altar manchado de sangue real? O espírito de nossa época, embriagado por facilidades ilusórias e seduzido pelos aplausos passageiros da terra, foge apavorado da sombra soberana da Cruz. Erguem-se, por toda parte, arremedos de religião, assembleias vazias que ostentam fachadas de santuário, mas que não passam de teatros de vaidade humana. Nestes recintos de perdição disfarçada, a divina liturgia (que deveria arrebatar as almas ao encontro do Criador) é rebaixada a uma mera celebração dos próprios homens, um ajuntamento de afetos rasos onde o ser humano coroa o seu semelhante e expulsa o Deus vivo. Mantêm-se os velários, entoam-se cantos melífluos, tecem-se discursos longos sobre uma fraternidade sem sacrifício, mas o coração sobrenatural da fé foi arrancado. A sã doutrina desvanece-se, esquartejada por opiniões fúteis; a fé milenar, que deveria ser a couraça inquebrável contra os dardos do inimigo, murcha até virar um mero sentimento de pertencimento a um grupo social agradável. Mas olhai novamente para o patíbulo da Cruz! A Igreja autêntica não mendiga o sorriso do mundo; ela ergue o estandarte sangrento para os céus e exige de nós a morte inexorável do pecado. A missão sublime da Virgem Dolorosa, assim como a repulsa feroz que os hereges iconoclastas de outrora nutriam pelas sagradas imagens da Paixão, ensina-nos uma verdade tremenda e libertadora: o príncipe das trevas odeia a dor santificada porque sabe que ela nos arranca de suas garras. Santo Agostinho nos ilumina magistralmente ao ensinar que, se no parto da gruta de Belém não houve dores carnais, foi na agonia dilacerante do Gólgota que Maria, com as entranhas espirituais rasgadas pela espada de Simeão, deu à luz a Santa Igreja. Não nos deixemos seduzir por falsos mestres que prometem a glória sem a renúncia, que convidam o sobrenatural a retirar-se para que as palmas dos homens ocupem o centro do rito. Sejamos intrépidos como Judite, prefiguração perene de Nossa Senhora, que não poupou o próprio conforto diante da ruína de seu povo. Ajoelhemo-nos no pó, diante do Sangue vertido e da lágrima maternal derramada, pois é apenas neste encontro cortante entre a nossa miséria humana e a justiça divina (e jamais nos sofás confortáveis de uma religiosidade mundana) que encontraremos, abertas e radiantes, as portas da vida eterna.
Epístola (Jd 13, 22-25) - Benedíxit te Dóminus in virtúte sua, quia per te ad níhilum redégit inimícos nostros. Benedícta es tu, fília, a Dómino, Deo excélso, præ ómnibus muliéribus super terram. Benedíctus Dóminus, qui creávit coelum et terram: quia hódie nomen tuum ita magnificávit, ut non recédat laus tua de ore hóminum, qui mémores fúerint virtútis Dómini in ætérnum, pro quibus non pepercísti ánimæ tuæ propter angústias et tribulatiónem géneris tui, sed subvenísti ruínæ ante conspéctum Dei nostri.O Senhor vos abençoou com seu poder, aniquilando por vosso intermédio os nossos inimigos. Bendita sois vós entre todas as mulheres da terra, ó filha do Senhor, Deus Altíssimo. Bendito seja o Senhor que criou o céu e a terra, pois de tal sorte glorificou o vosso nome que todos os homens vos louvarão, lembrando-se para sempre do poder do Senhor. Não poupastes a vossa vida, vendo as angústias e as tribulações de vosso povo, mas evitastes a sua ruína, apresentando-vos perante o nosso Deus.
Evangelho (Jo 19, 25-27) - In illo tempore: Stabant juxta crucem Jesu mater ejus, et soror matris ejus, Maria Cleophæ, et Maria Magdalene. Cum vidisset ergo Jesus matrem, et discipulum stantem, quem diligebat, dicit matri suæ: Mulier, ecce filius tuus. Deinde dicit discipulo: Ecce mater tua. Et ex illa hora accepit eam discipulus in sua.Naquele tempo, estavam junto à Cruz de Jesus, sua Mãe, a irmã de sua Mãe, Maria, mulher de Cléofas, e Maria Madalena. Jesus, então, vendo sua Mãe e perto dela o discípulo que Ele amava, disse a sua Mãe: Mulher, eis aí teu filho. Depois disse ao discípulo: Eis tua Mãe. E desde aquela hora a levou o discípulo para sua casa.