09 fevS. Cirilo de Alexandria, bispo, confessor e doutor

🗓️São Cirilo de Alexandria (c. 376-444 d.C.), sobrinho do patriarca Teófilo e seu sucessor na Sé de Alexandria, figura como uma das colunas mais robustas da ortodoxia católica, sendo aclamado como o "Selo dos Padres". Sua vida foi um incessante combate em defesa da integridade da fé, destacando-se fundamentalmente no Concílio de Éfeso (431), onde sua teologia sobre a União Hipostática triunfou sobre a heresia de Nestório, assegurando dogmaticamente que Cristo é uma única Pessoa divina com duas naturezas e que, portanto, a Virgem Maria é verdadeiramente Theotokos, Mãe de Deus. Proclamado Doutor da Igreja pelo Papa Leão XIII, Cirilo deixou uma obra vasta que une exegese brilhante - vendo em todo o Antigo Testamento a prefiguração do Verbo Encarnado - e uma profundidade mística que enfatiza nossa participação na natureza divina através da Eucaristia, falecendo em 444 d.C. após ter sido, verdadeiramente, o guardião da encarnação do Filho de Deus.

📖 Introito (Eclo 15, 5 | Sl 91, 2)

In medio Ecclesiae aperuit os ejus: et implevit eum Dominus spiritu sapientiae, et intellectus: stolam gloriae induit eum. Ps. Bonum est confiteri Domino: et psallere nomini tuo, Altissime.

No meio da Igreja, o Senhor abriu a sua boca; encheu-o do Espírito de sabedoria e de entendimento, e revestiu-o com uma túnica de glória. Sl. É bom louvar ao Senhor e cantar salmos ao vosso Nome, ó Altíssimo. 

✉️ Epístola (II Tim 4, 1-8)

Caríssime: Testificor coram Deo et Christo Jesu qui judicaturus est vivos ac mortuos et adventum ipsius et regnum ejus: prædica verbum insta oportune importune argue obsecra increpa in omni patientia et doctrina. Erit enim tempus cum sanam doctrinam non sustinebunt sed ad sua desideria coacervabunt sibi magistros prurientes auribus, et a veritate quidem auditum avertent ad fabulas autem convertentur. Tu vero vigila in omnibus labora opus fac evangelistæ ministerium tuum imple. Ego enim jam delibor et tempus meæ resolutionis instat. Bonum certamen certavi cursum consummavi fidem servavi. In réliquo reposita est mihi justitiæ corona quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex non solum autem mihi sed et his qui diligunt adventum ejus.

Caríssimo: Conjuro-te diante de Deus e de Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, por sua vinda e por seu Reino: prega a palavra, insiste, quer agrade, quer desagrade, repreende, suplica, admoesta com toda a paciência e doutrina. Porque virá tempo em que os homens não suportarão a sã doutrina, mas multiplicarão para si mestres conforme os seus desejos, levados pela curiosidade de ouvir. E afastarão os ouvidos da verdade para os abrirem às fábulas. Tu, porém, vigia, trabalha em todas as coisas, faze a obra de um Evangelista, desempenha o teu ministério. Sê sóbrio. Quanto a mim, já estou para ser sacrificado, e o tempo de minha morte se avizinha. Combati o bom combate; terminei a minha carreira: guardei a fé. Resta-me esperar a coroa da justiça que me está reservada, a qual o Senhor, justo Juiz, me dará nesse dia. E não só a mim, como também àqueles que desejam a sua vinda.

✠ Evangelho (Mt 5, 13-19)

In illo témpore: Dixit Jesus discípulis suis: Vos estis sal terræ quod si sal evanuerit in quo salietur ad nihilum valet ultra nisi ut mittatur foras et conculcetur ab hominibus. Vos estis lux mundi non potest civitas abscondi supra montem posita. Neque accendunt lucernam et ponunt eam sub modio sed super candelabrum ut luceat omnibus qui in domo sunt. Sic luceat lux vestra coram hominibus ut videant vestra bona opera et glorificent Patrem vestrum qui in cælis est. Nolíte putare quoniam veni solvere legem aut prophetas non veni solvere sed adimplere. Amen quippe dico vobis donec transeat cælum et terra jota unum aut unus apex non præteribit a lege donec omnia fiant. Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis et docuerit sic homines minimus vocabitur in regno cælorum qui autem fecerit et docuerit hic magnus vocabitur in regno cælorum.

Naquele tempo, disse Jesus a seus discípulos: Vós sois o sal da terra. Se o sal perder a sua força, como há de receber nova força? Para nada mais presta senão para ser lançado fora e pisado pelos homens. Vós sois a luz do mundo. Uma cidade situada sobre um monte não pode ser escondida. E ninguém acende uma luz para pô-la debaixo do alqueire, mas sim no candeeiro, para alumiar a todos os que estão em casa. Assim brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai que está no céu. Não julgueis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, e sim cumprir. Porque, em verdade vos digo: enquanto não passar o céu e a terra, nem uma letra, nem um pontinho desaparecerá da lei, até que tudo seja realizado. Aquele, pois, que transgredir um destes mandamentos, por pequeno que seja, e ensinar assim aos homens, será chamado mínimo no Reino dos céus; mas o que os guardar e os ensinar, esse será chamado grande no Reino dos céus.

🛡️ O guardião da sã doutrina e o sal da terra

A liturgia de hoje, ao celebrar São Cirilo de Alexandria, tece uma conexão profunda entre a vigilância apostólica exigida por São Paulo e a identidade luminosa do discípulo descrita por Cristo no Evangelho. Na Epístola, Paulo alerta Timóteo sobre um tempo em que os homens "não suportarão a sã doutrina", voltando-se para fábulas; esta profecia se concretizou de forma aguda no século V, quando Nestório tentou dividir a pessoa de Cristo, transformando o mistério da Encarnação em uma mera conjunção moral, uma "fábula" teológica que esvaziava a Redenção. São Cirilo levantou-se então como o "Sal da terra" (Mt 5, 13), aquele que preserva a carne da corrupção, impedindo que a verdade sobre Cristo apodrecesse nas mentes dos fiéis. Como ensina Santo Agostinho, "o sal em si mesmo não serve para nada senão para salgar; assim também o doutor da Igreja não tem outra função senão preservar a sabedoria divina no coração dos homens" (De Sermone Domini in Monte). Se Cirilo tivesse silenciado diante do erro para agradar aos poderosos, o sal teria perdido a força e a luz teria sido posta sob o alqueire. Mas ele compreendeu que a Lei e os Profetas não são abolidos, mas cumpridos (Mt 5, 17) exatamente na união hipostática: somente um Deus-Homem real poderia cumprir perfeitamente a Lei e oferecer um sacrifício infinito. A sua defesa da Theotokos não foi apenas uma honra mariana, mas a garantia de que Aquele que nasceu de Maria é o próprio Deus, o cumprimento de todas as promessas. Ao guardar e ensinar estes "mandamentos", mesmo os detalhes teológicos que parecem "mínimos" (íotas e traços) aos olhos do mundo, Cirilo foi chamado "grande no Reino dos céus". Ele nos ensina que a verdadeira caridade pastoral não é a tolerância com o erro, mas a coragem de ser Luz no candeeiro, iluminando a Casa de Deus com a verdade que salva.