✝️O Décimo Primeiro Domingo depois de Pentecostes, no rito tradicional, foca no poder restaurador de Deus e na necessidade de termos nossos sentidos espirituais abertos à Sua graça. A liturgia celebra a autoridade de Deus, que dá força ao Seu povo e o une em Sua casa, como canta o Introito. A Epístola, de São Paulo, recorda o fundamento da fé: a Morte e Ressurreição de Cristo, o Evangelho que deve ser recebido e guardado. O Evangelho da cura do surdo-mudo com a palavra "Ephphetha" ("Abre-te") serve como um poderoso símbolo sacramental de como Cristo abre nossos ouvidos para ouvir a Palavra de Deus e solta nossa língua para proclamar a fé que recebemos, superando a surdez espiritual causada pelo pecado.
🙏 Introito (Sl 67, 6-7 e 36 | ib., 2)
Deus in loco sancto suo: Deus qui inhabitáre facit unánimes in domo... Deus está em seu santuário; Deus que reúne em sua casa os que são unânimes, Ele mesmo dá a seu povo, força e coragem. Sl. Levante-se Deus, e os seus inimigos sejam dispersos, e os que O odeiam fujam de sua presença.
📜 Epístola (I Cor 15, 1-10)
Irmãos: Faço-vos agora lembrar o Evangelho que já vos preguei e que recebestes, e no qual também perseverais. Nele também sois salvos, se o guardais do mesmo modo que vo-lo preguei. De contrário em vão tereis abraçado a fé. Antes de tudo eu vos ensinei o que eu mesmo aprendi: que o Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, foi sepultado, e ressuscitou ao terceiro dia, como está escrito. Foi visto por Cefas, e depois pelos onze Apóstolos. Depois foi visto por mais de quinhentos irmãos juntos: muitos deles ainda hoje vivem e alguns já morreram. Apareceu depois a Tiago, e em seguida a todos os Apóstolos. Por último de todos, apareceu também a mim, como a um abortivo. Porque eu sou o mínimo dos Apóstolos, e não sou digno de ser chamado Apóstolo, porque persegui a Igreja de Deus. Pela graça de Deus, no entanto, sou o que sou, e a sua graça não ficou sem efeito em mim.
✝️ Evangelho (Mc 7, 31-37)
Naquele tempo, saindo Jesus da região de Tiro, veio por Sidon ao mar de Galileia, atravessando o território da Decápole. E trouxeram-Lhe um surdo-mudo e Lhe rogaram impusesse as mãos sobre ele. Jesus, tomando-o dentre o povo, de parte, meteu os dedos em seus ouvidos e tocou-lhe a língua com a saliva. Depois ergueu os olhos para o céu, suspirou, e disse-lhe: Ephphetha, isto é, abre-te. E imediatamente se lhe abriram os ouvidos e se lhe soltou a prisão da língua, e ele falou distintamente. Então Jesus lhes ordenou que a ninguém o dissessem. Não obstante, quanto mais o proibia, tanto mas o divulgavam, e mais admirados, diziam: Tudo tem feito bem; fez os surdos ouvirem e os mudos falarem.
🤔 Reflexões
🕊️Aquele que curou usando saliva de Seu corpo humano significava que era a Palavra feita carne que operava. Ao tocar os ouvidos com os dedos, Ele mostra que o dom do Espírito Santo vem por meio d'Ele para abrir nossas mentes à fé. O suspiro não era de dor, mas de compaixão pela natureza humana, que ainda jazia na surdez da incredulidade, aguardando a futura libertação. O "Ephphetha" é a ordem para que os ouvidos do coração se abram para receber a Palavra, e a língua se solte para confessar a fé que, pela graça de Deus, nos faz ser o que somos. (Santo Agostinho, Sermões 77 e 98).
📖O Evangelho de São Marcos é singular na apresentação deste milagre, com detalhes vívidos como o gesto de tomar o homem à parte, o uso da saliva, o suspiro e a pronúncia da palavra aramaica "Ephphetha". São Mateus, em um trecho paralelo (Mt 15, 29-31), descreve um cenário mais amplo de curas em massa na mesma região da Galileia, mencionando que "trouxeram-lhe coxos, aleijados, cegos, mudos e muitos outros", mas não foca na cura individual e detalhada do surdo-mudo, complementando o relato de Marcos com a dimensão da vastidão do ministério de cura de Cristo.
✉️A abertura dos sentidos físicos do homem no Evangelho ilustra perfeitamente o princípio espiritual ensinado por São Paulo na Epístola do dia e em outras cartas. A fé, que é o núcleo do Evangelho da Ressurreição (I Cor 15, 1-4), "vem pelo ouvir, e o ouvir, pela palavra de Cristo" (Romanos 10, 17). O "Ephphetha" de Cristo é, portanto, a ação da graça que torna a alma capaz de receber esta pregação. Assim como a graça não foi em vão em Paulo, tornando-o um apóstolo, a mesma graça abre os ouvidos do pecador para que a Palavra salvífica seja eficaz.
🇻🇦O profundo significado de "Ephphetha" é sacramentalmente ecoado no Rito do Batismo. O Catecismo do Concílio de Trento explica que, ao tocar os ouvidos e as narinas do catecúmeno com saliva, o sacerdote realiza este rito para significar que, pela virtude do Batismo, os sentidos da mente do neófito são abertos para receber as verdades divinas e o "bom odor de Cristo", capacitando a alma a ouvir a Palavra de Deus e confessar a fé para a salvação.
🗓️ AUG 24 - 11TH SUNDAY AFTER PENTECOST
✝️The Eleventh Sunday after Pentecost, in the traditional rite, focuses on the restorative power of God and the need for our spiritual senses to be opened to His grace. The liturgy celebrates the authority of God, who gives strength to His people and unites them in His house, as the Introit sings. The Epistle, from St. Paul, recalls the foundation of faith: the Death and Resurrection of Christ, the Gospel that must be received and kept. The Gospel of the healing of the deaf-mute with the word "Ephphetha" ("Be thou opened") serves as a powerful sacramental symbol of how Christ opens our ears to hear the Word of God and loosens our tongues to proclaim the faith we have received, overcoming the spiritual deafness caused by sin.
🙏 Introit (Ps 67:6-7, 36; ibid. 2)
Deus in loco sancto suo: Deus qui inhabitáre facit unánimes in domo... God is in his holy place: God who maketh men of one mind to dwell in a house: He shall give power and strength to his people. Ps. Let God arise, and let his enemies be scattered: and let them that hate him flee from before his face.
📜 Epistle (I Cor 15:1-10)
Brethren: I make known unto you the gospel which I preached to you, which also you have received, and wherein you stand; By which also you are saved, if you hold fast after what manner I preached unto you, unless you have believed in vain. For I delivered unto you first of all, which I also received: how that Christ died for our sins, according to the scriptures: And that he was buried, and that he rose again the third day, according to the scriptures: And that he was seen by Cephas; and after that by the eleven. Then was he seen by more than five hundred brethren at once: of whom many remain until this present, and some are fallen asleep. After that, he was seen by James, then by all the apostles. And last of all, he was seen also by me, as by one born out of due time. For I am the least of the apostles, who am not worthy to be called an apostle, because I persecuted the church of God. But by the grace of God, I am what I am; and his grace in me hath not been void.
✝️ Gospel (Mk 7:31-37)
At that time: Jesus, departing from the coasts of Tyre, came by Sidon to the sea of Galilee, through the midst of the coasts of Decapolis. And they bring to him one deaf and dumb; and they besought him that he would lay his hand upon him. And taking him from the multitude apart, he put his fingers into his ears, and spitting, he touched his tongue: And looking up to heaven, he groaned, and said to him: Ephphetha, which is, Be thou opened. And immediately his ears were opened, and the string of his tongue was loosed, and he spoke right. And he charged them that they should tell no man. But the more he charged them, so much the more a great deal did they publish it. And so much the more did they wonder, saying: He hath done all things well; he hath made both the deaf to hear, and the dumb to speak.
🤔 Reflections
🕊️He who healed using spittle from His human body signified that it was the Word made flesh who was at work. By touching the ears with His fingers, He shows that the gift of the Holy Spirit comes through Him to open our minds to faith. The groan was not of sorrow, but of compassion for human nature, which still lay in the deafness of unbelief, awaiting future deliverance. The "Ephphetha" is the command for the ears of the heart to be opened to receive the Word, and for the tongue to be loosed to confess the faith which, by the grace of God, makes us what we are. (Saint Augustine, Sermons 77 & 98).
📖The Gospel of Saint Mark is unique in its presentation of this miracle, with vivid details such as the gesture of taking the man aside, the use of spittle, the groan, and the utterance of the Aramaic word "Ephphetha." Saint Matthew, in a parallel passage (Mt 15:29-31), describes a broader scene of mass healings in the same region of Galilee, mentioning that "they brought to him the dumb, the blind, the lame, the maimed, and many others," but does not focus on the individual and detailed healing of the deaf-mute, thus complementing Mark's account with the dimension of the vastness of Christ's healing ministry.
✉️The opening of the man's physical senses in the Gospel perfectly illustrates the spiritual principle taught by St. Paul in the day's Epistle and in other letters. Faith, which is the core of the Gospel of the Resurrection (I Cor 15:1-4), "cometh by hearing; and hearing by the word of Christ" (Romans 10:17). Christ's "Ephphetha" is, therefore, the action of grace that makes the soul capable of receiving this preaching. Just as grace was not in vain in Paul, making him an apostle, the same grace opens the sinner's ears so that the saving Word may be effective.
🇻🇦The profound significance of "Ephphetha" is sacramentally echoed in the Rite of Baptism. The Catechism of the Council of Trent explains that when the priest touches the ears and nostrils of the catechumen with spittle, he performs this rite to signify that, by the virtue of Baptism, the senses of the neophyte's mind are opened to receive the divine truths and the "sweet odour of Christ," enabling the soul to hear the Word of God and to confess the faith unto salvation.
