✝️A Igreja comemora hoje São Filipe, natural de Betsaida e um dos primeiros discípulos chamados por Cristo, conhecido por seu diálogo com o Senhor na Última Ceia sobre ver o Pai. Juntamente com ele, celebramos São Tiago, o Menor, filho de Alfeu, que se tornou o primeiro Bispo de Jerusalém e é autor da epístola canônica que leva seu nome. Ambos selaram seu apostolado com o martírio, testemunhando a verdade de Cristo, a quem proclamaram como "o caminho, a verdade e a vida".
🙏Intróito
(Neemias 9, 27) Clamaram a ti, Senhor, no tempo da sua aflição, e tu do céu os ouviste, aleluia, aleluia. (Salmo 32, 1) Exultai, justos, no Senhor: aos retos convém o louvor.
📖Leitura (Sabedoria 5, 1-5)
Os justos permanecerão com grande firmeza contra aqueles que os oprimiram e que roubaram seus trabalhos. Vendo-os, os opressores serão perturbados por um terrível medo e se maravilharão com a súbita e inesperada salvação, dizendo entre si, arrependidos e gemendo pela angústia de espírito: Estes são aqueles que outrora tivemos em zombaria e como objeto de opróbrio. Nós, insensatos, considerávamos sua vida uma loucura e seu fim sem honra; eis, porém, como foram contados entre os filhos de Deus, e sua sorte está entre os Santos.
✨Evangelho (João 14, 1-13)
Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: Não se turbe o vosso coração. Credes em Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se não fosse assim, eu vo-lo teria dito, pois vou preparar-vos um lugar. E, se eu for e vos preparar um lugar, voltarei e vos levarei para mim, para que, onde eu estou, estejais vós também. E para onde eu vou, vós sabeis, e conheceis o caminho. Disse-lhe Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais; como podemos conhecer o caminho? Jesus lhe disse: Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim. Se me conhecêsseis, também conheceríeis meu Pai; e desde agora o conhecestes e o vistes. Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. Jesus lhe disse: Há tanto tempo estou convosco, e não me conhecestes? Filipe, quem me vê, vê também o Pai. Como dizes: Mostra-nos o Pai? Não credes que eu estou no Pai e o Pai está em mim? As palavras que vos digo, não as digo de mim mesmo. O Pai, que permanece em mim, é quem realiza as obras. Não credes que eu estou no Pai e o Pai está em mim? Ao menos crede por causa das próprias obras. Em verdade, em verdade vos digo: quem crê em mim fará as obras que eu faço, e fará ainda maiores, porque eu vou para o Pai. E tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome, eu o farei.
🤔Reflexões
📜A pergunta de Filipe, "Mostra-nos o Pai", deu a Cristo a oportunidade de revelar o mistério central da fé: a unidade substancial entre Ele e o Pai. Esta revelação é o fundamento da esperança dos justos, que, como a Leitura da Sabedoria descreve, serão vindicados. A promessa de "muitas moradas" não se refere a um lugar físico, mas à própria comunhão com Deus, preparada pela Paixão e Ascensão de Cristo. “Pois o próprio Senhor é a nossa morada; Ele vai preparar, fazendo com que aqueles que irão habitar ali se tornem preparados.” (Santo Agostinho, Tratado sobre o Evangelho de João 68, 2). A afirmação “quem me vê, vê também o Pai” não significa uma identidade de pessoas, mas uma unidade de natureza; o Filho é a imagem perfeita do Pai invisível. "Aquele que é igual por natureza mostra sua igualdade, mas se fosse inferior, não poderia mostrar o Pai. Ele disse a Filipe, que desejava ver o Pai: ‘Quem me vê, vê o Pai’, não querendo dizer que Ele mesmo é Pai e Filho, mas que o Filho em nada é diferente do Pai." (Santo Ambrósio, Sobre a Fé Cristã, Livro I, Capítulo 5).
🗺️O Evangelho de João se distingue dos sinóticos por seu extenso "Discurso de Despedida" na Última Ceia, do qual este trecho faz parte. Enquanto Mateus, Marcos e Lucas focam na instituição da Eucaristia, na traição de Judas e na negação de Pedro, João aprofunda o significado teológico da partida de Jesus. Os outros evangelistas não registram este diálogo específico com Tomé e Filipe, nem a explícita autoidentificação de Jesus como "o caminho, a verdade e a vida". A promessa de preparar um lugar e retornar para levar os discípulos é única de João, oferecendo uma perspectiva mais íntima e mística sobre a união futura com Deus, em contraste com a promessa mais judicial em Lucas de que os apóstolos julgariam as doze tribos de Israel.
✉️A teologia paulina ecoa e expande profundamente os temas apresentados no Evangelho de hoje. A declaração de Cristo "quem me vê, vê também o Pai" encontra seu paralelo dogmático em Colossenses 1, 15, onde São Paulo descreve o Filho como "a imagem do Deus invisível". A afirmação "ninguém vem ao Pai senão por mim" é a base da soteriologia de Paulo, que em Efésios 2, 18 ensina que "por Ele [Cristo], ambos [judeus e gentios] temos acesso ao Pai em um só Espírito". Além disso, a promessa de Jesus de que Seus seguidores farão "obras ainda maiores" ressoa com o conceito paulino do Corpo de Cristo, no qual os membros, capacitados pelo Espírito Santo, continuam e expandem a missão salvífica de Cristo na história (cf. 1 Coríntios 12, 27).
🏛️Os grandes Credos da Igreja formalizam dogmaticamente a verdade revelada por Cristo a Filipe. O Credo Niceno-Constantinopolitano, ao confessar o Filho como "Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado, consubstancial ao Pai", oferece a linguagem precisa para a afirmação "Eu estou no Pai e o Pai está em mim". Da mesma forma, o Credo Atanasiano elabora sobre a Trindade, afirmando a unidade de essência e a distinção de Pessoas, o que impede uma interpretação modalista (de que Pai e Filho são apenas "modos" diferentes do mesmo ser) da declaração de Jesus. Esses documentos solidificam a fé apostólica, defendendo o mistério que Filipe e Tiago pregaram e pelo qual morreram.
