Essa abordagem abre caminho para uma reinterpretação perigosa da história da Igreja e potencialmente reabilitar heresias e dissidentes do passado.
A ênfase em aceitar as "manchas e rugas" da Igreja é uma tentativa de minar a santidade e a infalibilidade da Igreja Católica, apresentando-a como uma instituição falível e imperfeita.
Além disso, essa abordagem enfraquece a autoridade da Igreja ao sugerir que ela aprendeu e continua a aprender com seus erros e fracassos, em vez de ser guiada pela doutrina imutável de Cristo.
Além disso, essa abordagem enfraquece a autoridade da Igreja ao sugerir que ela aprendeu e continua a aprender com seus erros e fracassos, em vez de ser guiada pela doutrina imutável de Cristo.
Isso leva a uma visão relativista da fé, onde a verdade é vista como algo mutável e sujeito a interpretações pessoais.
Francisco afirma, direta ou indiretamente:
- que uma Igreja Católica imaculada é "irreal".
- que a Igreja Católica "real", a Igreja "como ela realmente existe" tem "manchas e rugas" e cometeu "erros e fracassos", dos quais, no entanto, "aprendeu e continua a aprender".
- que precisamente porque a Igreja é imperfeita e esta imperfeição faz parte da "sua identidade mais profunda", ela "pode ser capaz de compreender o mundo imperfeito e ferido em que vive", o que implica que sua compreensão do pecado e do mundo pecaminoso não vem da "doutrina de Cristo" (2 Jo 9), ou seja, do Depósito da Fé que lhe foi dado por Cristo e pelo Espírito Santo (cf. Jo 1,17; 16,13), e da qual nunca podemos nos desviar (Rm 16:17; 2 Jo 9); mas pela experiência e interação com o mundo!
- que a Igreja não é melhor do que o mundo que ela tenta curar e, de fato, às vezes até falha em curar a si mesma.