📜 Herança intelectual e vínculos com a Escola Perenialista
Rama P. Coomaraswamy (1929-2006) é considerado um perenialista (ou tradicionalista no sentido da escola perenialista), embora mantenha uma posição complexa e ambígua devido à sua conversão ao catolicismo tradicionalista. Ele era filho do famoso Ananda K. Coomaraswamy, um dos fundadores principais da escola perenialista ao lado de René Guénon e Frithjof Schuon. Seguindo os passos intelectuais da família, Rama editou obras do pai que se tornaram referências na área (como The Essential Ananda K. Coomaraswamy, da série Perennial Philosophy, publicada pela World Wisdom) e contribuiu para publicações perenialistas, como a revista Sophia e livros da Foundation for Traditional Studies.
Escreveu sobre temas tradicionalistas, colaborando com figuras como Schuon - com quem manteve correspondência -, e editoras perenialistas (World Wisdom, Fons Vitae) o descrevem como um escritor importante em assuntos tradicionalistas/perenialistas, especialmente aplicados ao cristianismo. Sua obra mais notável neste campo, "The Destruction of the Christian Tradition", utiliza categorias perenialistas para diagnosticar a crise na Igreja.
⛪ Conversão, sacerdócio e a defesa da Tradição Católica
Criado em ambiente hindu ortodoxo, converteu-se ao catolicismo após a morte do pai, passando inicialmente por uma influência de Thomas Merton antes de assumir uma postura mais rígida. Tornou-se um crítico feroz do Concílio Vaticano II e defensor do catolicismo pré-conciliar. Atuou como professor em seminário lefebvrista nos Estados Unidos e foi ordenado sacerdote tradicionalista, chegando ao sedevacantismo (posição teológica que considera a Sé Papal vacante devido a supostas heresias dos papas pós-conciliares).
⚖️ Debates teológicos: entre a Metafísica Pura e o Dogma
Algumas fontes perenialistas destacam sua contribuição para a metafísica tradicional, enquanto fontes católicas tradicionalistas radicais (sedevacantistas) o criticam por nunca romper totalmente com o perenialismo, vendo nisso uma influência herdada que gerava ambiguidade doutrinária. Essa tensão é explorada no artigo acadêmico "Rama Coomaraswamy: between Perennialism and traditional Catholicism", que questiona se sua teologia era puramente católica ou um sincretismo intelectual.
É associado ao perenialismo pela herança familiar, edições, contribuições e círculos intelectuais, mas aplicou-o principalmente a uma defesa exclusivista do catolicismo tradicional, o que gera debate sobre se era um perenialista "puro" (aceitando a unidade transcendente das religiões) ou apenas influenciado por essa escola para fundamentar sua apologética católica.