O verdadeiro nome do veneno
O pessoal da direita tomou gosto pelo termo marxismo cultural. Soa ameaçador o bastante, mas, para dizer a verdade, é um elogio gentil até demais para os cavalheiros da Escola de Frankfurt. Chamar isso de mero marxismo cultural sugere que esses sujeitos queriam apenas derrubar algumas instituições ocidentais para montar um acampamento socialista. Se a soma da obra fosse apenas essa, já teríamos dor de cabeça suficiente. Mas a realidade do assunto é mil vezes pior. O que temos diante de nós não é um simples truque de salão de estratégia política, mas uma rebelião em grande escala contra a própria natureza da realidade criada, cozinhada em nome de uma razão suprema que tem a audácia de querer engolir toda a existência.
Quando a teoria tropeça na natureza humana
Vejam bem, o velho e clássico marxismo - aquele tipo que abriu sua loja na União Soviética como uma religião de Estado sob a bandeira do materialismo dialético - deu de cara com um muro de tijolos por volta de 1914. A grande teoria ditava que os trabalhadores do mundo dariam as mãos e se virariam contra os patrões. Em vez disso, o trabalhador europeu ouviu as bandas de música do nacionalismo, pegou um rifle e marchou alegremente para a cova defendendo a sua própria burguesia local. O sangue e o solo, como se viu, tinham um controle muito mais firme sobre o coração humano do que qualquer identidade abstrata de classe. O celeiro teórico veio abaixo. Consequentemente, homens como Georg Lukács perceberam que teriam de reformar o negócio se quisessem salvá-lo. Saíram então à caça de novos alicerces e os encontraram na psicanálise de Freud e, com muito mais peso, na fenomenologia de Edmund Husserl.
A lógica pura e a marreta dos intelectuais
Ora, Husserl prestou um favor genuíno à humanidade em suas Investigações Lógicas ao aplicar uma das surras mais completas que uma má ideia já levou na história da filosofia. Ele desceu o machado no psicologismo. Provou por A mais B que a lógica não é apenas um pedaço de matéria ou um hábito biológico do cérebro humano. A lógica é pura, valendo para qualquer ser possível no universo - do Todo-Poderoso até os ratos do celeiro. Ela lida com as essências imutáveis das coisas, com o que as coisas realmente são, quer elas tenham a sorte de existir no mundo físico ou não. Dois e dois são quatro, e continuariam sendo quatro mesmo que não sobrasse uma única cabeça viva para fazer a conta. É o reino da necessidade puramente lógica, sem acidentes, uma verdade para a qual qualquer estudante honesto do pensamento clássico pode tirar o chapéu.
Os rapazes de Frankfurt - Max Horkheimer, Theodor Adorno e sua turma - ficaram completamente hipnotizados por isso. Mas, sendo o tipo de homens que eram, pegaram a ferramenta pelo lado errado e começaram a golpear a realidade na cabeça. Eles deduziram que, já que as ciências práticas, como a biologia ou a economia, não lidam com essências puras e perfeitas, mas com recortes acidentais moldados por interesses e relações humanas, elas deviam ser fundamentalmente falhas. Peguem uma vaca, por exemplo. Ela é, ao mesmo tempo, uma criatura biológica, um pedaço de propriedade, uma mercadoria e, quem sabe, o bicho de estimação da família. Não se pode deduzir essas relações puramente pela lógica. Portanto, concluíram esses cavalheiros, toda ciência comum é deficiente, inferior e não passa de uma máscara para relações de poder - geralmente armada, é claro, para servir à burguesia.
A revolta contra a criação e o papel do destruidor
Desse truque de prestidigitação intelectual saiu uma tese verdadeiramente assassina. Eles decidiram que nada do que realmente existe é de fato racional. O mundo real, com todos os seus fatos concretos e sua natureza dada, foi rebaixado a algo inferior a essa nova razão suprema. E qual é a conclusão natural? Tudo - nossas ciências, instituições naturais, valores e os próprios objetos ao nosso redor - deve ser negado e dissolvido até ser absorvido por essa autoridade pura e abstrata. Como o marxismo não conseguia se sustentar como ciência universal e objetiva diante de Husserl, eles o transformaram em uma grande marcha negativa: a destruição sistemática de todas as verdades particulares e de todos os entes que ousam existir.
Isso, notem bem, não tem absolutamente nada a ver com simplesmente derrubar o ocidente para hastear uma bandeira soviética. É infinitamente mais radical. É a destruição de absolutamente tudo - incluindo as ciências exatas, que eles descartaram como meros joguinhos de poder - para que o mundo inteiro seja integrado na mente deles. Lembra um sujeito aquelas velhas lendas pagãs em que o deus Shiva destrói o universo apenas para recomeçar o relógio. Os acadêmicos de Frankfurt assumiram com alegria um papel que nós, cristãos sensatos, deixamos para o Logos divino e para o Juízo Final. Nós, meros mortais, costumamos deixar o negócio da criação e da destruição nas mãos Daquele em quem vivemos, nos movemos e somos. Mas esses homens, que eram materialistas até o osso, apesar de um flerte inicial ou outro com a mística judaica, decidiram que eram os mais adequados para empunhar a marreta.
O fim das ilusões e o caminho de volta
O senhor Adorno, em sua Minima Moralia, parecia achar que estava apenas oferecendo uma crítica educada para consertar uma civilização degradada. Talvez muitos de seus colegas não vissem a pura devastação que suas ideias causariam mais adiante na estrada. Mas o espírito da coisa é claro como o dia: a razão suprema deles condena o mundo exatamente como ele foi feito. O intelectual moderno torna-se, assim, o grande acusador, um demolidor profissional da ordem dada.
Eles fundaram sua escola com a promessa de não ter filiações a partidos políticos, posando de teóricos puros, e mantiveram essa pretensão até o fim. Mas a influência cultural deles foi positivamente letal exatamente porque operou num nível muito mais profundo do que a agitação política de esquina. Eles convenceram boa parte do mundo de que o conhecimento objetivo nas ciências humanas e sociais era um mito, pavimentando uma estrada larga e macia para o relativismo, para as realidades inventadas e para a tirania das narrativas que hoje vemos mandando e desmandando em todo lugar.
Quem reduz tudo isso a um simples marxismo cultural está caminhando pela floresta de olhos vendados. Estamos lidando com uma religião invertida, uma teologia materialista negativa que despreza a criação por lealdade a uma teoria abstrata e devoradora. Não se cura uma doença dessas com mero conservadorismo político ou belos discursos sobre valores ocidentais. O único remédio é um retorno à seriedade filosófica autêntica. Precisamos recuperar o bom senso para distinguir o que é essência do que é acidente, manter uma humildade saudável diante da realidade que nos foi dada e, acima de tudo, depositar nossa confiança no Logos verdadeiro - que certamente não precisa ser enfiado goela abaixo pela fúria niilista de acadêmicos ressentidos.
O ocidente não será salvo por quem ainda não entendeu a profundidade do veneno.
Baseado em palestra de Olavo de Carvalho.