Nascido em 675 em Damasco, Síria, foi um monge, sacerdote e teólogo que se destacou como um dos últimos Padres da Igreja Oriental e Doutor da Igreja, proclamado assim em 1890 por Leão XIII. Filho de uma rica família cristã árabe, inicialmente serviu como administrador no califado muçulmano antes de renunciar aos bens terrenos por volta de 700 e ingressar no mosteiro de São Sabas, perto de Jerusalém, onde foi ordenado sacerdote. Dedicou-se à vida ascética, à literatura e à defesa da fé, especialmente contra a iconoclastia, morrendo em 4 de dezembro de 749. Sua vida espiritual foi marcada por uma profunda devoção à Virgem Maria e pela busca da santidade através da oração e do estudo, sendo conhecido como o "São Tomás do Oriente" por sua erudição teológica. Uma de suas obras mais célebres é "A Fonte do Conhecimento" (Fountain of Knowledge), que sistematiza a filosofia e a teologia cristã em três partes: "Capítulos Filosóficos", "Sobre as Heresias" e "Exposição Exata da Fé Ortodoxa". Um texto representativo é: "Não despreze a matéria, pois ela não é desprezível. Nada do que Deus fez é desprezível" (Contra imaginum calumniatores, I, 16).
Introito (Salmo 72, 24; 72, 1)
Tenuísti manum déxteram meam: et in voluntáte tua deduxísti me, et cum glória suscepísti me. Quam bonus Israël Deus his, qui recto sunt corde! Glória Patri.
Segurastes-me pela minha mão direita, e me conduzistes segundo a vossa vontade, e me recebestes com glória. Quão bom é Deus para com Israel, para com os que são retos de coração! Glória ao Pai.
Leitura (Sabedoria 10, 10-17)
Justum dedúxit Dóminus per vias rectas, et osténdit illi regnum Dei, et dedit illi sciéntiam sanctórum: honestávit illum in labóribus, et complévit labóres illíus. In fraude circumveniéntium illum áffuit illi, et honéstum fecit illum. Custodívit illum ab inimícis, et a seductóribus tutávit illum, et certámen forte dedit illi, ut vínceret et sciret, quóniam ómnium poténtior est sapiéntia. Hæc vénditum justum non derelíquit, sed a peccatóribus liberávit eum: descendítque cum illo in fóveam, et in vínculis non derelíquit illum, donec afférret illi sceptrum regni, et poténtiam advérsus eos, qui eum deprimébant: et mendáces osténdit, qui maculavérunt illum, et dedit illi claritátem ætérnam. Hæc pópulum justum et semen sine querela liberávit a natiónibus, quæ illum deprimébant. Intrávit in ánimam servi Dei, et stetit contra reges horréndos in porténtis et signis. Et réddidit justis mercédem labórum suórum.
O Senhor conduziu o justo por caminhos retos, e lhe mostrou o reino de Deus, e lhe deu a ciência dos Santos; honrou-o nos seus trabalhos e completou as suas fadigas. Assistiu-o contra a fraude dos que o queriam enganar, e o enriqueceu. Guardou-o dos seus inimigos, e o defendeu dos sedutores, e lhe deu um duro combate, para que vencesse, e soubesse que a sabedoria é mais poderosa do que tudo. Ela não desamparou o justo quando foi vendido, mas livrou-o dos pecadores; desceu com ele à cova, e não o deixou nas prisões, até lhe trazer o cetro do reino e o poder sobre os que o oprimiam; e mostrou que eram mentirosos os que o haviam difamado, e lhe deu uma glória eterna. Ela livrou o povo justo e a descendência irrepreensível das nações que o oprimiam. Entrou na alma do servo de Deus, e resistiu a reis terríveis com prodígios e milagres. E deu aos justos a recompensa dos seus trabalhos.
Evangelho (Lucas 6, 6-11)
In illo témpore: Factum est et in álio sábbato, ut intráret Jesus in synagógam et docéret. Et erat ibi homo, et manus ejus déxtera erat árida. Observábant autem scribæ et pharisǽi, si in sábbato curáret: ut invenírent, unde accusárent eum. Ipse vero sciébat cogitatiónes eórum. Et ait hómini, qui habébat manum áridam: Surge et sta in médium. Et surgens stetit. Ait autem ad illos Jesus: Intérrogo vos, si licet sábbatis benefácere, an male: ánimam salvam fácere, an pérdere? Et circumspéctis ómnibus dixit hómini: Exténde manum tuam. Et exténdit: et restitúta est manus ejus. Ipsi autem repléti sunt insipiéntia, et colloquebántur ad ínvicem, quidnam fácerent Jesu.
Naquele tempo: Aconteceu, em outro sábado, que Jesus entrou na sinagoga, e ensinava. E estava ali um homem que tinha a mão direita seca. Ora, os escribas e os fariseus observavam se ele o curaria no sábado, para acharem de que o acusar. Ele, porém, conhecia os pensamentos deles; e disse ao homem que tinha a mão seca: Levanta-te, e põe-te no meio. E ele, levantando-se, ficou de pé. Jesus disse-lhes então: Pergunto-vos se é lícito no sábado fazer bem ou mal, salvar uma vida ou perdê-la? E, olhando em redor para todos, disse ao homem: Estende a tua mão. Ele a estendeu, e a sua mão foi restituída. Eles, porém, encheram-se de furor, e conferenciavam entre si sobre o que fariam a Jesus.
