O vigésimo domingo depois da descida do Espírito Santo conduz a liturgia romana a um tom de profunda sobriedade e vigilância espiritual. O ciclo de Pentecostes representa a peregrinação laboriosa da Igreja ao longo dos séculos, lutando bravamente contra o mundo, a carne e o demônio, enquanto aguarda o glorioso e iminente retorno do seu Divino Esposo. O Missal nos apresenta hoje a necessidade imperiosa de remir o tempo, pois os dias são efetivamente maus, e de depositar uma fé cega e contrita no Verbo encarnado, a única força capaz de curar as feridas mais mortais da nossa alma. A oração pública da Igreja, ancorada desde a antiguidade cristã na venerável Arquibasílica de São João de Latrão (a mãe e cabeça de todas as igrejas da Urbe e do orbe), convida-nos a abandonar as perigosas ilusões seculares e a abraçar a cura sobrenatural e definitiva oferecida por Aquele cuja palavra vivifica o que já estava entregue às sombras da morte.
Olhai, meus amados irmãos, para a sabedoria que a liturgia sagrada nos apresenta hoje, e dizei-me: de que serve uma armadura brilhante se o guerreiro que a veste já está morto por dentro? O Apóstolo clama a nós com urgência vibrante: os dias são maus! E qual é, pergunto-vos, a maior malícia dos nossos tempos senão a terrível tentação de erguer um templo magnífico aos olhos mortais, mas cujos altares foram secretamente roubados? Vemos erguer-se ao nosso redor uma religiosidade de puro teatro (uma falsificação astuta que mantém as vestes do sagrado, os cânticos de domingo e os discursos doces sobre a fraternidade terrena), mas que, na calada das consciências, inverteu toda a ordem cósmica. Em vez de erguer os olhos do pó para o infinito esplendor do Criador, essa piedade enganosa arrasta o céu para a lama, colocando o próprio homem no centro do santuário. Os meios puramente naturais coroam-se de reis e mestres, enquanto o destino sobrenatural de nossas almas é silenciosa e cortesmente descartado para fora das portas. A sã doutrina que exige renúncia e o sacrifício incruento que salva são levianamente trocados por afagos e consolos rasteiros. Acaso a fé é um mero sentimento confortável de pertencer a uma assembleia que apenas celebra a si mesma? Não! Os Santos Padres nos alertam continuamente que a Igreja é a barca que corta as tempestades do inferno, não um salão de festas mundanas. Quando a verdade revelada se dissolve em opiniões humanas e o culto divino se apequena em encontros de mera camaradagem, a alma agoniza asfixiada. O Evangelho de hoje nos mostra o exato retrato da verdadeira fé: um pai desesperado cujo filho está à beira do sepulcro. Aquele oficial régio não buscou Cristo para uma confraternização horizontal; ele buscou o Médico Divino porque a morte rondava o seu lar! Assim deve ser a nossa postura diante do Santo Altar. A verdadeira liturgia não nos massageia o ego nos prazeres ilusórios, ela nos arranca violentamente das garras da morte eterna. Clamemos com a pressa do oficial: Senhor, desce antes que a nossa alma pereça no fogo! Não vos inebrieis com o vinho das vaidades modernas, que leva à devassidão, mas enchei-vos do Espírito Santo. Acreditai na Palavra eterna que desce do Calvário e vivei, pois somente a Esposa que sangra junto à Cruz do seu Senhor é capaz de curar as chagas purulentas deste mundo cego.
Omnia, quæ fecísti nobis, Dómine, in vero judício fecísti, quia peccávimus tibi et mandátis tuis non obœdívimus: sed da glóriam nómini tuo, et fac nobíscum secúndum multitúdinem misericórdiæ tuæ.
Ps 118, 1. Beáti immaculáti in via: qui ámbulant in lege Dómini.
℣. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.
℟. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.
Omnia, quæ fecísti nobis, Dómine, in vero judício fecísti, quia peccávimus tibi et mandátis tuis non obœdívimus: sed da glóriam nómini tuo, et fac nobíscum secúndum multitúdinem misericórdiæ tuæ.
Tudo quanto fizestes contra nós, Senhor, foi com justiça, pois pecámos e não obedecemos aos vossos mandamentos; mas glorificai o vosso nome e tratai-nos segundo a grandeza da vossa misericórdia.
Sl 118, 1. Bem-aventurados aqueles cuja vida é imaculada: aqueles que praticam a Lei do Senhor.
℣. Glória ao Pai, e ao Filho e ao Espírito Santo.
℟. Como era no princípio, agora e sempre, e por todos os séculos dos séculos. Amém.
Tudo quanto fizestes contra nós, Senhor, foi com justiça, pois pecámos e não obedecemos aos vossos mandamentos; mas glorificai o vosso nome e tratai-nos segundo a grandeza da vossa misericórdia.
℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.
Orémus.
Largíre, quǽsumus, Dómine, fidélibus tuis indulgéntiam placátus et pacem: ut páriter ab ómnibus mundéntur offénsis, et secúra tibi mente desérviant. Per Dóminum nostrum Jesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.
℣. O Senhor esteja convosco.
℟. E com o teu espírito.
Oremos.
Compadecei-Vos dos vossos fiéis, Senhor, e dignai-Vos conceder-lhes o perdão e a paz, a fim de que, havendo sido limpos de suas faltas, possam servir-Vos com toda a confiança. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho que, sendo Deus, vive e reina convosco na unidade do Espírito Santo, por todos os séculos dos séculos.
℟. Amém.
Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Ephésios.
Fratres: Vidéte, quómodo caute ambulétis: non quasi insipiéntes, sed ut sapiéntes, rediméntes tempus, quóniam dies mali sunt. Proptérea nolíte fíeri imprudéntes, sed intellegéntes, quæ sit volúntas Dei. Et nolíte inebriári vino, in quo est luxúria: sed implémini Spíritu Sancto, loquéntes vobismetípsis in psalmis et hymnis et cánticis spirituálibus, cantántes et psalléntes in córdibus vestris Dómino: grátias agéntes semper pro ómnibus, in nómine Dómini nostri Jesu Christi, Deo et Patri. Subjecti ínvicem in timóre Christi.
℟. Deo grátias.
Lição da Epístola do Bem-aventurado Apóstolo Paulo aos Efésios.
Meus irmãos: Tende cuidado de vos conduzirdes com prudência, não como insensatos, mas como prudentes, aproveitando o tempo, pois os dias são maus. Assim, pois, não sejais imprudentes, mas procurai conhecer qual é a vontade de Deus. Não bebais vinho com excesso, o que é luxúria. Enchei-vos do Espírito Santo, entretendo-vos uns aos outros com Salmos, Hinos, cânticos espirituais e outros cânticos e louvores, saídos do íntimo dos vossos corações, para glória do Senhor, dando graças sempre e em tudo a Deus Pai, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, e submetendo-vos uns aos outros no temor de Cristo.
℟. Graças a Deus.
Oculi ómnium in te sperant, Dómine: et tu das illis escam in témpore opportúno.
℣. Aperis tu manum tuam: et imples omne ánimal benedictióne. Allelúja, allelúja.
℣. Parátum cor meum, Deus, parátum cor meum: cantábo, et psallam tibi, glória mea. Allelúja.
Todos os olhares se volvem para Vós, Senhor; a todos os entes dais alimento em tempo conveniente.
℣. Abris as mãos e encheis de bênçãos tudo o que tem vida. Aleluia, aleluia.
℣. Meu coração está preparado, ó Deus; o meu coração está preparado: cantarei vossos louvores, ó Vós, que sois a minha glória. Aleluia.
℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.
☩ Sequéntia sancti Evangélii secúndum Joánnem.
℟. Glória tibi, Dómine.
In illo témpore: Erat quidam régulus, cujus fílius infirmabátur Caphárnaum. Hic cum audísset, quia Jesus adveníret a Judǽa in Galilǽam, ábiit ad eum, et rogábat eum, ut descénderet et sanáret fílium ejus: incipiébat enim mori. Dixit ergo Jesus ad eum: Nisi signa et prodígia vidéritis, non créditis. Dicit ad eum régulus: Dómine, descénde, priúsquam moriátur fílius meus. Dicit ei Jesus: Vade, fílius tuus vivit. Crédidit homo sermóni, quem dixit ei Jesus, et ibat. Jam autem eo descendénte, servi occurrérunt ei et nuntiavérunt, dicéntes, quia fílius ejus víveret. Interrogábat ergo horam ab eis, in qua mélius habúerit. Et dixérunt ei: Quia heri hora séptima relíquit eum febris. Cognóvit ergo pater, quia illa hora erat, in qua dixit ei Jesus: Fílius tuus vivit: et crédidit ipse et domus ejus tota.
℟. Laus tibi, Christe.
℣. O Senhor esteja convosco.
℟. E com o teu espírito.
☩ Continuação do santo Evangelho segundo São João.
℟. Glória a Vós, Senhor.
Naquele tempo, havia um oficial em Cafarnaum, cujo filho estava enfermo. Tendo ele sabido que Jesus vinha da Judeia para a Galileia, foi ter com Ele, rogando-Lhe que fosse a sua casa curar seu filho, que principiava a agonizar. Disse-lhe Jesus: «Se não vedes prodígios e milagres não acreditais!». Respondeu-Lhe o oficial: «Senhor, vinde, antes que meu filho morra». Jesus disse-lhe: «Vai; o teu filho vive!». Acreditou este homem na palavra de Jesus e partiu. Ia já no caminho, e eis que seus servos foram ao seu encontro, anunciando-lhe que o filho vivia! Então perguntou-lhes qual a hora em que se achara melhor o filho. Os servos responderam: «Ontem, à hora sétima, deixou-o a febre». E o pai reconheceu ter sido aquela a hora em que Jesus lhe dissera: «O teu filho vive». Ele, pois, assim como toda sua família, acreditou.
℟. Louvores a Vós, ó Cristo.
℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.
Orémus.
Super flúmina Babylónis illic sédimus et flévimus: dum recordarémur tui, Sion.
℣. O Senhor esteja convosco.
℟. E com o teu espírito.
Oremos.
Junto das margens dos rios da Babilónia nos assentámos, chorando as recordações do vosso passado, ó Sião.
Meménto verbi tui servo tuo, Dómine, in quo mihi spem dedísti: hæc me consoláta est in humilitáte mea.
Lembrai-Vos da vossa promessa ao vosso servo, Senhor, na qual tenho esperado com toda a confiança: é ela que me consola na minha humilhação.
℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.
Orémus.
Ut sacris, Dómine, reddámur digni munéribus: fac nos, quǽsumus, tuis semper obœdíre mandátis. Per Dóminum nostrum Jesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.
℣. O Senhor esteja convosco.
℟. E com o teu espírito.
Oremos.
Senhor, permiti que para sermos dignos dos vossos sacratíssimos mistérios obedeçamos sempre aos vossos mandamentos. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho que, sendo Deus, vive e reina convosco na unidade do Espírito Santo, por todos os séculos dos séculos.
℟. Amém.