Introito - (Sl 69, 2-3; 4) Deus, in adjutórium meum inténde: Dómine, ad adjuvándum me festína: confundántur et revereántur inimíci mei, qui quærunt ánimam meam. Ps. Avertántur retrórsum, et erubéscant: qui cógitant mihi mala. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.Ó Deus, vinde em meu auxílio; Senhor, apressai-Vos em socorrer-me! Fiquem confundidos e envergonhados os que buscam a minha vida. Sl. Voltem para trás e cubram-se de vergonha os que me desejam o mal. Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo. Como era no princípio, agora e sempre, e por todos os séculos dos séculos. Amém.
No ciclo do Tempo depois de Pentecostes, a liturgia romana aprofunda o mistério da regeneração do gênero humano pela infusão contínua do Espírito Santo na Igreja. O Décimo Segundo Domingo põe em luminoso contraste a impotência das antigas prescrições rituais e a eficácia sobreabundante da Nova Aliança selada no Sangue de Cristo. O homem decaído, que jazia despojado de suas vestes originais e ferido de morte pelos espíritos infernais na descida perigosa para as paixões deste mundo, não pôde encontrar redenção na rigidez da lei mosaica nem nos sacrifícios figurativos do sacerdócio levítico. Foi mister que o próprio Deus Se fizesse viandante na nossa carne, ungindo as nossas chagas com a graça sacramental e abrigando a humanidade restaurada no seio imaculado da Igreja Católica.
Vede, ó almas resgatadas, que abismo estarrecedor de decadência separa a caridade divina dos simulacros forjados pela mentalidade deste século! O mundo contemporâneo, corrompido pela soberba e seduzido pela busca egoísta de comodidades, aplaude uma falsa filantropia puramente terrena, que elogia o homem nos seus pecados, mas aborrece o Santo Sacrifício do Redentor. Quantos não procuram hoje esvaziar a fé de seu vigor sobrenatural, reduzindo o Evangelho a um vago humanismo que procura comprazer aos caprichos das multidões em vez de render o culto devido ao Deus Altíssimo? Ensina com magistério fulgurante o grande Santo Agostinho que o viandante espoliado na estrada de Jericó é a figura do próprio Adão - a humanidade inteira - que, tendo abandonado as alturas da paz celestial de Jerusalém, foi despojada da sua túnica de imortalidade e crivada de golpes mortíferos pelos demônios salteadores. Passaram o sacerdote e o levita da Antiga Lei e nada puderam fazer senão constatar a ruína; a letra gravada na pedra, como troveja São Paulo na Epístola, apenas acusava o delito e sentenciava à morte, carecendo de força para curar a chaga do pecado. Mas eis que surge o divino Samaritano! Cristo aproxima-Se, debruça-Se sobre a nossa miséria e derrama o óleo da esperança e o vinho do Seu Sangue preciosíssimo nas feridas abertas de nossa alma. Ele não nos oferece discursos vazios de condescendência mundana; Ele nos cura com os sacramentos da verdade e nos confia aos cuidados da Igreja, a estalagem sagrada onde a salvação é operada dia após dia. Como ousa o homem deste tempo pretender salvar-se pelas próprias forças, vangloriando-se de uma justiça ilusória? Se o ministério da condenação passageira reluzia com tanta glória no rosto de Moisés, qual não deve ser a nossa reverência perante o sacerdócio da Nova Aliança, que comunica o Espírito vivificante e a vida eterna? Despertai do sono da ilusão naturalista! Abandonai as facilidades sedutoras do erro que anestesiam a consciência para precipitá-la no abismo. Correi com lágrimas de contrição aos pés do Salvador no confessionário e ao altar do Seu banquete, pois fora da estalagem da Igreja e longe dos bálsamos celestiais, a alma permanece desamparada, entregue à voracidade dos salteadores eternos!
Epístola (2 Cor 3, 4-9) - Fratres: Fidúciam talem habémus per Christum ad Deum: non quod sufficiéntes simus cogitáre áliquid a nobis, quasi ex nobis: sed sufficiéntia nostra ex Deo est: qui et idóneos nos fecit minístros novi testaménti: non líttera, sed Spíritu: líttera enim occídit, Spíritus autem vivíficat. Quod si ministrátio mortis lítteris deformáta in lapídibus fuit in glória, ita ut non possent inténdere fílii Israël in fáciem Moysi, propter glóriam vultus ejus, quæ evacuátur: quómodo non magis ministrátio Spíritus erit in glória? Nam si ministrátio damnatiónis glória est: multo magis abúndat ministérium justítiæ in glória.
Irmãos: Esta confiança temos por Cristo em Deus: não que sejamos capazes por nós mesmos de pensar alguma coisa como vinda de nós; mas a nossa capacidade vem de Deus. Ele é quem nos fez idôneos ministros da Nova Aliança, não da letra, mas do Espírito; porque a letra mata, mas o Espírito vivifica. Ora, se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, foi de tanta glória que os filhos de Israel não podiam fitar os olhos no rosto de Moisés, por causa do resplendor da sua face, que era passageiro, quanto mais glorioso não será o ministério do Espírito? Pois, se o ministério da condenação foi glorioso, muito mais abundante em glória é o ministério da justiça.
Evangelho (Lc 10, 23-37) - In illo témpore: Dixit Jesus discípulis suis: Beáti óculi, qui vident quæ vos vidétis. Dico enim vobis, quod multi prophétæ et reges voluérunt vidére quæ vos vidétis, et non vidérunt: et audíre quæ audítis, et non audiérunt. Et ecce quidam legisperítus surréxit tentans eum, et dicens: Magíster, quid faciéndo vitam ætérnam possidébo? At ille dixit ad eum: In lege quid scriptum est? quómodo legis? Ille respóndens, dixit: Díliges Dóminum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota ánima tua, et ex ómnibus víribus tuis, et ex omni mente tua: et próximum tuum sicut teípsum. Dixítque ei: Recte respondísti: hoc fac, et vives. Ille autem volens justificáre seípsum, dixit ad Jesum: Et quis est meus próximus? Suscípiens autem Jesus, dixit: Homo quidam descendébat ab Jerúsalem in Jéricho, et íncidit in latrónes, qui étiam despoliavérunt eum: et plagis impósitis abiérunt, semivívo relícto. Áccidit autem ut sacérdos quidam descénderet eádem via: et viso illo præterívit. Simíliter et levíta, cum esset secus locum et vidéret eum, pertránsiit. Samaritánus autem quidam iter fáciens, venit secus eum: et videns eum, misericórdia motus est. Et accédens alligávit vúlnera ejus, infúndens óleum et vinum: et impónens illum in juméntum suum, duxit in stábulum, et curam ejus egit. Et áltera die prótulit duos denários, et dedit stabulário, et ait: Curam illíus habe: et quodcúmque supererogáveris, ego cum redíero reddam tibi. Quis horum trium vidétur tibi próximus fuísse illi, qui íncidit in latrónes? At ille dixit: Qui fecit misericórdiam in illum. Et ait illi Jesus: Vade, et tu fac simíliter.
Naquele tempo: Disse Jesus aos seus discípulos: Bem-aventurados os olhos que veem o que vós vedes. Pois vos digo que muitos profetas e reis quiseram ver o que vós vedes, e não viram; e ouvir o que ouvis, e não ouviram. E eis que se levantou certo doutor da lei para O tentar, dizendo: Mestre, que hei de fazer para possuir a vida eterna? E Ele lhe disse: Que está escrito na lei? Como lês? Ele, respondendo, disse: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento; e a teu próximo como a ti mesmo. E Jesus lhe disse: Respondeste bem; faze isso, e viverás. Ele, porém, querendo justificar-se a si mesmo, disse a Jesus: E quem é o meu próximo? Tomando Jesus a palavra, disse: Um homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos de salteadores, os quais o despojaram, cobriram de feridas e foram-se, deixando-o semimorto. E aconteceu que descia pelo mesmo caminho um sacerdote; e, vendo-o, passou de largo. Igualmente um levita, chegando perto daquele lugar e vendo-o, passou adiante. Mas um samaritano que ia de viagem, chegou perto dele e, ao vê-lo, encheu-se de compaixão. E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho; e, pondo-o sobre a sua cavalgadura, levou-o a uma hospedaria e cuidou dele. No dia seguinte, tirou dois denários, deu-os ao hospedeiro e disse: Trata dele; e tudo o que gastares a mais, eu to pagarei quando voltar. Qual destes três te parece ter sido o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores? O doutor da lei respondeu: O que usou de misericórdia para com ele. E Jesus lhe disse: Vai, e faze tu o mesmo.