Introito (Sl 44, 2) - Gaudeámus omnes in Dómino, diem festum celebrántes sub honóre beátæ Maríæ Vírginis Regínæ: de cujus solemnitáte gaudent Angeli, et colláudant Fílium Dei. T. P. Allelúja, allelúja. Eructávit cor meum verbum bonum: dico ego ópera mea Regi.
A festa da Realeza de Maria Santíssima foi instituída para a Igreja universal pelo Papa Pio XII no ano de 1954, por meio da encíclica Ad Caeli Reginam, estabelecendo-se a data de 31 de maio para a sua comemoração litúrgica, como coroamento das festividades do mês mariano. Embora o título seja antigo, o pontífice viu a necessidade urgente de afirmar solenemente que a Virgem Mãe de Deus participa do poder real de seu Divino Filho, especialmente em uma época em que as sociedades civis rejeitavam ativamente o reinado social de Nosso Senhor Jesus Cristo. A fundamentação teológica desta festa repousa na Maternidade Divina e na cooperação ímpar de Nossa Senhora na obra da Redenção, tornando-a Aquela que distribui as graças e esmaga a cabeça da serpente. Sendo Rainha do Céu e da Terra, é o refúgio seguríssimo dos pecadores. Nas grandes festividades e memórias marianas da tradição romana, o olhar e o coração dos fiéis se voltam invariavelmente para a venerável Basílica de Santa Maria Maior, onde a imagem milenar da Salus Populi Romani evoca a majestade serena e a proteção implacável da Augusta Soberana.
← VoltarA liturgia desta festa magna nos insere no mistério da obediência redentora, revelando nas epístolas sapienciais e na Anunciação do Evangelho que o reinado celestial possui lógicas opostas às glórias terrenas. O sagrado magistério ensina-nos inequivocamente que a Santíssima Virgem deve ter todo o nosso amor, pois nela encontramos o modelo perfeito de quem vive não para agradar aos homens, mas a Deus. Maria Santíssima é o absoluto sinônimo de humildade; por rebaixar-se à condição de escrava do Senhor, o Altíssimo a elevou sobre os coros dos anjos. Infelizmente, vemos hoje como certas correntes tentam adaptar a Igreja corrompendo-a por dentro, diluindo o dogma e buscando acomodar-se às expectativas do mundo, como se o sucesso pastoral dependesse da adesão a valores passageiros. Jamais devemos esquecer que não buscamos a glória dos homens, e que os sofrimentos deste mundo são a melhor escola do desprezo do mundo. Quando o povo cristão e o clero esquecem-se das verdades eternas, o céu intervém de modo severo; não por acaso, as aparições de La Salette e Fátima se levantam como dois avisos terríveis para a Igreja e para a humanidade, denunciando a perda da fé e a desobediência generalizada. Somente retornando à imitação autêntica da Rainha do Céu, através da penitência e da fidelidade irrestrita à Tradição, é que o rebanho encontrará segurança contra a ruína espiritual de nossa era.