A magna e universal Solenidade de Todos os Santos desponta no horizonte litúrgico não como uma simples recordação histórica, mas como um eco triunfal da eternidade no tempo. Suas raízes remontam aos primeiros séculos, quando a Igreja, regada pelo sangue dos mártires, passou a celebrar em datas comuns aqueles que tombavam nas arenas e nos cárceres por amor a Cristo. No ano de seiscentos e quinze, o Papa Bonifácio IV converteu o antigo templo pagão do Panteão, em Roma, dedicando-o à Santíssima Virgem Maria e a todos os mártires, transferindo para lá inúmeras relíquias das catacumbas. Mais tarde, no século nono, o Papa Gregório IV estendeu esta festividade a todos os santos, confessores, virgens e justos, fixando-a no primeiro dia de Novembro. É o dia em que a Igreja Militante, que ainda peregrina e combate neste vale de lágrimas, levanta os olhos para a Igreja Triunfante, unindo-se em um só clamor de vitória e esperança, reconhecendo que a santidade é a herança de toda alma batizada que se deixa consumir pelo fogo da graça.
Erguei os vossos olhos, ó cristãos, e contemplai a abóbada celeste! Vede a inumerável multidão que São João nos descreve no Apocalipse: homens e mulheres de todas as tribos e línguas, vestidos de brancura imaculada, trazendo nas mãos as palmas da vitória. Não nasceram anjos, mas homens de carne e osso, moldados do mesmo barro que nós, sujeitos às mesmas fraquezas e tentações. Como, então, alcançaram tamanha glória? Eles lavaram as suas vestes no Sangue do Cordeiro. Eis o mistério formidável que a liturgia hoje nos escancara! A Igreja não é uma instituição de cimento e papel, mas o Corpo Místico que respira a eternidade. Contudo, olhai ao vosso redor e vede a terrível ilusão que embriaga as almas de nosso tempo. Ergue-se, diante de nós, o espectro de uma religião de aparências, uma paródia do sagrado, onde o templo sagrado é rebaixado a um teatro de vaidades humanas. Nessa falsificação astuta, o homem usurpa o lugar do Criador; as realidades sobrenaturais são banidas para dar espaço a discursos vazios, a sentimentos confortáveis de pertencimento a um mero grupo social. A verdadeira oblação, o sacrifício que salva, é substituído por congraçamentos estéreis onde a cruz de Cristo é um escândalo evitado a todo custo. O veneno sutil desta era rejeita o combate espiritual, ensinando que a doutrina é apenas um catálogo de velhas opiniões que devemos adaptar aos aplausos do mundo. Mas os Santos bradam contra essa farsa! A grande missão de cada alma glorificada foi, em sua própria época, erguer a espada do espírito contra esta mesma serpente: a heresia do naturalismo, o perigo de buscar a coroa sem passar pelo Calvário. Santo Agostinho nos alerta que as Bem-aventuranças, que hoje ressoam no Evangelho, são a verdadeira escada para o céu, degraus de choro, de perseguição e de pureza. Quando o Salvador proclama bem-aventurados os pobres e os que choram, Ele estilhaça a mentira moderna que promete a felicidade no acúmulo e no prazer fugaz. São Tomás de Aquino nos ensina que a santidade é a perfeição da caridade; e a verdadeira caridade exige o holocausto de si mesmo. Não vos deixeis enganar pelas facilidades mundanas que transformam a fé em um verniz social. A liturgia é a janela pela qual o céu invade a terra. Uni vossa voz ao coro dos anjos e confessores, abandonai a mornidão dos que vivem apenas para o palco passageiro deste mundo e abraçai, com lágrimas e sangue, a cruz que forja os habitantes da Jerusalém Celeste!
Introito - (Sl 32, 1) Gaudeámus omnes in Dómino, diem festum celebrántes sub honóre Sanctórum ómnium: de quorum solemnitáte gaudent Angeli, et colláudant Fílium Dei. Exsultáte, justi, in Dómino: rectos decet collaudátio.Alegremo-nos todos no Senhor, celebrando este dia de festa em honra de todos os Santos: de cuja solenidade se alegram os Anjos, e louvam em coro o Filho de Deus. Exultai, ó justos, no Senhor: aos retos convém o louvor.
Epístola (Ap 7, 2-12) - In diébus illis: Ecce, ego Joánnes vidi álterum Angelum ascendéntem ab ortu solis, habéntem signum Dei vivi: et clamávit voce magna quátuor Angelis, quibus datum est nocére terræ et mari, dicens: Nolíte nocére terræ et mari neque arbóribus, quoadúsque signémus servos Dei nostri in fróntibus eórum. Et audívi númerum signatórum, centum quadragínta quátuor mília signáti, ex omni tribu filiórum Israël. Ex tribu Juda duódecim mília signáti. Ex tribu Ruben duódecim mília signáti. Ex tribu Gad duódecim mília signati. Ex tribu Aser duódecim mília signáti. Ex tribu Néphthali duódecim mília signáti. Ex tribu Manásse duódecim mília signáti. Ex tribu Símeon duódecim mília signáti. Ex tribu Levi duódecim mília signáti. Ex tribu Issachar duódecim mília signati. Ex tribu Zábulon duódecim mília signáti. Ex tribu Joseph duódecim mília signati. Ex tribu Bénjamin duódecim mília signáti. Post hæc vidi turbam magnam, quam dinumeráre nemo póterat, ex ómnibus géntibus et tríbubus et pópulis et linguis: stantes ante thronum et in conspéctu Agni, amícti stolis albis, et palmæ in mánibus eórum: et clamábant voce magna, dicéntes: Salus Deo nostro, qui sedet super thronum, et Agno. Et omnes Angeli stabant in circúitu throni et seniórum et quátuor animálium: et cecidérunt in conspéctu throni in fácies suas et adoravérunt Deum, dicéntes: Amen. Benedíctio et cláritas et sapiéntia et gratiárum áctio, honor et virtus et fortitúdo Deo nostro in sǽcula sæculórum. Amen.Naqueles dias, eu, João, vi outro Anjo que subia do oriente, tendo na mão o selo do Deus vivo, e clamando em alta voz aos quatro Anjos que receberam o poder de danificar a terra e ao mar, dizendo: Não façais mal à terra nem ao mar, nem às árvores, enquanto não houvermos assinalado em suas frontes os servos de nosso Deus. E ouvi o número dos assinalados: cento e quarenta e quatro mil assinalados de todas as tribos dos filhos de Israel. Da tribo de Judá, doze mil assinalados. Da tribo de Rúben, doze mil assinalados. Da tribo de Gad, doze mil assinalados. Da tribo de Aser, doze mil assinalados. Da tribo de Néftali, doze mil assinalados. Da tribo de Manassés, doze mil assinalados. Da tribo de Simeão, doze mil assinalados. Da tribo de Levi, doze mil assinalados. Da tribo de Issacar, doze mil assinalados. Da tribo de Zabulon, doze mil assinalados. Da tribo de José, doze mil assinalados. Da tribo de Benjamim, doze mil assinalados. Depois disto, vi uma grande multidão que ninguém pode contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas. Eles estavam de pé, diante do trono e em presença do Cordeiro, revestidos de túnicas brancas, segurando palmas em suas mãos, e clamando com voz forte: Glória ao nosso Deus que está sentado sobre o trono, e ao Cordeiro. E todos os Anjos estavam de pé ao redor do trono, dos anciãos e dos quatro seres animados; e prostraram-se com as suas faces diante do trono e adoraram a Deus, dizendo: Amém. Louvor, glória, sabedoria, ação de graças, honra, poder e força ao nosso Deus, por todos os séculos. Amém.
Evangelho (Mt 5, 1-12) - In illo témpore: Videns Jesus turbas, ascéndit in montem, et cum sedísset, accessérunt ad eum discípuli ejus, et apériens os suum, docébat eos, dicens: Beáti páuperes spíritu: quóniam ipsórum est regnum cœlórum. Beáti mites: quóniam ipsi possidébunt terram. Beáti, qui lugent: quóniam ipsi consolabúntur. Beáti, qui esúriunt et sítiunt justítiam: quóniam ipsi saturabúntur. Beáti misericórdes: quóniam ipsi misericórdiam consequántur. Beáti mundo corde: quóniam ipsi Deum vidébunt. Beáti pacífici: quóniam fílii Dei vocabúntur. Beáti, qui persecutiónem patiúntur propter justítiam: quóniam ipsórum est regnum cœlórum. Beáti estis, cum maledíxerint vobis et persecúti vos fúerint, et díxerint omne malum advérsum vos, mentiéntes, propter me: gaudete et exsultáte, quóniam merces vestra copiósa est in cœlis.Naquele tempo, vendo Jesus as multidões, subiu a um monte, e, tendo-se assentado, aproximaram-se d'Ele os seus discípulos. E, abrindo sua boca, ensinava-lhes, dizendo: Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos céus. Bem-aventurados os mansos, porque eles possuirão a terra. Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão saciados. Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia. Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus. Bem-aventurados os pacíficos, porque eles serão chamados filhos de Deus. Bem-aventurados os que sofrem perseguição por amor da justiça porque deles é o Reino dos céus. Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem, e, mentindo, falarem todo o mal contra vós, por minha causa. Alegrai-vos, e exultai, porque a vossa recompensa será grande nos céus.