A festa de hoje comemora a dedicação da antiga e venerável Basílica de São Miguel na Via Salária, em Roma, outrora o principal santuário dedicado ao Príncipe dos exércitos celestes no Ocidente. São Miguel, cujo próprio nome ressoa como um trovão de fidelidade perene (Quem é como Deus?), foi o grande capitão que esmagou a soberba de Lúcifer e expulsou os anjos rebeldes das alturas celestiais. Esta celebração não é apenas uma memória histórica, mas o reconhecimento contínuo da sua proteção vital sobre a Igreja militante. Ele permanece como nosso invencível escudo no combate contra as potências infernais, sendo invocado com especial fervor para assistir as almas na hora de sua passagem para a eternidade, garantindo que o dragão não prevaleça sobre aqueles que confiam na misericórdia divina.
Olhai para os céus abertos no Apocalipse de São João e contemplai a majestade aterradora da liturgia celestial! Lá, diante do trono do Cordeiro que nos lavou com o Seu Sangue, não há espaço para as invenções de um coração humano corrompido, mas apenas a reverência tremenda dos sete Espíritos que O assistem. Que contraste terrível, meus irmãos, com o espetáculo mundano que tantas vezes tenta usurpar o lugar sagrado aqui na terra! Vemos erguer-se diante de nós a sombra lúgubre de uma religião de pura maquiagem, uma encenação vaidosa que guarda as antigas roupagens e o linguajar amistoso dominical, mas cujas engrenagens giram furiosamente na direção do abismo terreno. Essa falsa assembleia, travestida de congregação espiritual, retira sorrateiramente Deus do Seu trono altíssimo e coloca no centro do altar o próprio homem, coroado por suas paixões. A adoração divina é rebaixada a um mero congraçamento horizontal, o dogma que salva e edifica dissolve-se em conveniências passageiras, e a fé verdadeira resseca-se, tornando-se apenas o conforto ilusório de pertencer a um clube social. Como chegamos a esta tragédia, onde o objetivo celestial é cordialmente expulso pelas portas dos fundos para acomodar as futilidades de uma mentalidade que abomina o sacrifício e idolatra os prazeres perecíveis? Eis a grande desordem do nosso tempo, a repetição exata, arrogante e cega do antigo grito de rebelião. E é precisamente contra essa idolatria do ego, contra essa fumaça de Satanás, que o glorioso São Miguel Arcanjo desembainha a sua espada de luz! A sua missão fulgurante decorre do combate eterno contra a soberba e a autossuficiência do homem moderno. O seu brado (Quem é como Deus?) não é apenas uma pergunta retórica, mas o golpe fatal que despedaça as ilusões humanas. O Evangelho de hoje revela-nos o único antídoto contra essa ruína: a pequenez de uma criança. Se os nossos Anjos da Guarda contemplam sem cessar a face do Pai, é porque eles, no princípio da criação, curvaram-se diante do Criador em profunda prostração, recusando o orgulho putrefato que arrastou os demônios para as trevas exteriores. A verdadeira liturgia católica, reflexo inegável do culto dos anjos, arranca os nossos olhos da lama do mundo e obriga-nos a olhar para as glórias invisíveis. Como ensinam os grandes luminares da Igreja, a infinita caridade de Deus faz com que esses espíritos puríssimos lutem ao nosso lado no campo de batalha de nossas vidas cotidianas, sem jamais desviarem o olhar da luz incriada. Devemos, portanto, arrancar o olho que nos escandaliza e cortar a mão que nos afasta da obediência à sã doutrina. Não vos deixeis seduzir pela ilusão de um culto oco que exalta o pó e despreza o Espírito. Emendai as vossas vidas, abraçai a humilhação fecunda da cruz e clamai com o Príncipe dos Exércitos contra as armadilhas fáceis deste mundo, para que, protegidos sob as suas asas guerreiras, possamos entrar mancos ou cegos para as seduções mundanas, mas inteiros e triunfantes na pátria sem fim!
Introito - (Sl 102, 20; ib., 1) Benedícite Dóminum, omnes Angeli eius: poténtes virtúte, qui fácitis verbum eius, ad audiéndam vocem sermónum eius. Ps. Bénedic, ánima mea, Dómino: et ómnia, quæ intra me sunt, nómini sancto eius. ℣. Glória Patri...Bendizei ao Senhor, vós, todos os seus Anjos, poderosos em força, que cumpris as suas ordens, logo que ouvis a sua palavra. Salmo. Bendize, ó minha alma, ao Senhor, e tudo que há dentro de mim, bendiga o seu santo Nome. ℣. Glória ao Pai...
Epístola (Ap 1, 1-5) - In diébus illis: Significávit Deus quæ opórtet fíeri cito, loquens per Angelum suum servo suo Ioánni, qui testimónium perhíbuit verbo Dei, et testimónium Iesu Christi, quæcúmque vidit. Beátus, qui legit, et audit verba prophetiæ huius: et servat ea, quæ in ea scripta sunt: tempus enim prope est. Ioánnes septem ecclésiis, quæ sunt in Asia: Grátia vobis, et pax ab eo, qui est, et qui erat, et qui ventúrus est: et a septem spirítibus, qui in conspéctu throni eius sunt: et a Iesu Christo, qui est testis fidélis, primogénitus mortuórum, et princeps regum terræ, qui diléxit nos, et lavit nos a peccátis nostris in sánguine suo.
Naqueles dias, manifestou Deus o que em breve deveria acontecer. Manifestou-o, enviando o seu Anjo a seu servo João, que deu testemunho da palavra de Deus, e testemunhou de Jesus Cristo sobre todas as coisas que viu. Feliz aquele que lê e ouve as palavras desta profecia, e observa o que nela está escrito, porque o tempo está próximo. João, às sete igrejas que há na Ásia: A graça e a paz vos sejam dadas, da parte d’Aquele que é, que era e que há de vir; da parte dos sete Espíritos que assistem ante o trono de Deus; e da parte de Jesus Cristo, Testemunha fiel, Primogênito dentre os mortos, Príncipe dos reis da terra, a Ele que nos amou e nos lavou de nossos pecados com seu Sangue.
Evangelho (Mt 18, 1-10) - In illo témpore: Accessérunt discípuli ad Iesum, dicéntes: Quis, putas, maior est in regno cælórum? Et ádvocans Iesus párvulum, státuit eum in médio eórum, et dixit: Amen dico vobis, nisi convérsi fuéritis, et efficiámini sicut párvuli, non intrábitis in regnum cælórum. Quicúmque ergo humiliáverit se sicut párvulus iste, hic est maior in regno cælórum. Et qui suscéperit unum párvulum talem in nómine meo, me súscipit. Qui autem scandalizáverit unum de pusíllis istis, qui in me credunt, expédit ei, ut suspendátur mola asinária in collo eius, et demergátur in profúndum maris. Væ mundo a scándalis. Necésse est enim ut véniant scándala: verúmtamen væ hómini illi, per quem scándalum venit. Si autem manus tua, vel pes tuus scandalízat te, abscíde eum, et próice abs te: bonum tibi est ad vitam íngredi débilem, vel claudum, quam duas manus, vel duos pedes habéntem mitti in ignem ætérnum. Et si óculus tuus scandalízat te, érue eum, et próice abs te: bonum tibi est unóculum in vitam intráre, quam duos óculos habéntem mitti in gehénnam ignis. Vidéte ne contemnátis unum ex his pusíllis: dico enim vobis, quia Angeli eórum in cælis semper vident fáciem Patris mei, qui in cælis est.
Naquele tempo, chegaram-se a Jesus os discípulos com esta pergunta: Quem é maior no reino dos céus? Jesus, chamando uma criança, colocou-a no meio deles e disse: Em verdade vos digo: se não vos converterdes e não vos tornardes como as crianças, não entrareis no Reino dos céus. Portanto quem se tornar humilde como esta criança, este é o maior no Reino do céu. E quem acolher, em meu Nome, uma criança assim, a mim é que acolhe. Mas quem escandalizar um desses pequeninos que em mim creem, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoço a mó de um moinho e fosse lançado nas profundezas do mar. Ai do mundo por causa dos escândalos! É inevitável que venham escândalos, mas ai do homem por quem eles vierem. Se tua mão ou teu pé te forem ocasião de pecado, corta-os e lança-os longe de ti! Melhor te é entrares na vida manco ou aleijado do que, tendo duas mãos ou dois pés, seres lançado ao fogo eterno. Se teu olho for ocasião de pecado, arranca-o e lança-o longe de ti; melhor te é entrares na vida com um só olho do que com dois seres lançado ao fogo do inferno. Vede que não desprezeis a nenhum desses pequeninos! Porque vos digo: seus Anjos contemplam sem cessar a face de meu Pai, que está nos céus.